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念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政治见识(shí)和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到(dào)挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗(shī)文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以(yǐ)上书(shū)论(lùn)政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期(qī)间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见(jiàn)后(hòu)世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州之一，mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲(yù)有所作为的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油(yóu)然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法(fǎ)，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的(de)执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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