登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见的(de)。

　　关于(yú)登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼以及登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)翻译句式(shì)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn)是什么(me)意思(sī)等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译(yǐ)下知识：

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处(chù)招手，手(shǒu)杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译臂并没有加(j杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译iā)长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而(ér)闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足(zú)也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的(de)知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得(dé)快(kuài)，却可以达到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的(de)资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然(rán)，应该利用自然(rán)为人类服(fú)务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的(de)特(tè)色。

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