美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思-绿茶通用站群

美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好事的。关(guān)于莫问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么(me)？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

莫(mò)问前程(chéng)的意思(sī)

　　莫问(wèn)前程的意思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要(yào)多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的(de)发展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为(wèi)自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发(fā)展(zhǎn)。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人(rén)能在事(shì)态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干部身上，则要求党员干(gàn)部(bù)但干实(shí)事(shì)，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》描述的世界里，人(rén)是虚(xū)伪的(de)，人们为(wèi)了(le)一(yī)己之私变化无常，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋(qū)炎(yán)附(fù)势，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和(hé)危机。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调命运(yùn)和报应(yīng)的内容，认为人(rén)的一切(qiè)都是命(mìng)运安排的，人(rén)应(yīng)行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有大量(liàng)篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消除(chú)烦(fán)恼(nǎo)祸患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调人(rén)的主观能(néng)动(dòng)性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝(quàn)人向善害人(rén)之心不可有(yǒu)，防(fáng)人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了(le)读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了正统的儒家精美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思神(shén)。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之(zhī)具有了广(guǎng)泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的(de)社会政治经济在观(guān)念形态上(shàng)的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于时代和历(lì)史的局限，必(bì)然打上那个时代的(de)印记。

　　不少内容反映了(le)封(fēng)建伦理和道德(dé)观念(niàn)，甚至带有明显的(de)封建迷信(xìn)、宿命论的(de)色彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反映了(le)当时(shí)及(jí)时下人们(men)普遍存在的自私(sī)自(zì)利、损人(rén)利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反映了(le)在当(dāng)时乃至当今社会制度(dù)下小市民阶(jiē)层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的(de)消(xiāo)极人生哲学(xué)；有的(de)在当时社会不(bù)失为对社会现(xiàn)象的正确反映(yìng)，今天已失(shī)去了(le)借(jiè)鉴的意(yì)义(yì)；还有一些(xiē)内容含(hán)义比较模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理性，如果不(bù)做(zuò)正(zhèng)确的理(lǐ)解(jiě)，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合(hé)时代精神(shén)的(de)，我(wǒ)们(men)要在阅(yuè)读时采取批(pī)判的(de)态度，明察(chá)扬(yáng)弃，批判继(jì)承，吸取(qǔ)其有营(yíng)养的成(chéng)分，古(gǔ)为今用。