其人舍然大喜的(de)舍是(shì)什(shén)么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思古义是不舍昼夜(yè)的(de)舍指的(de)是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了相(xiāng)关知识(shí)的(de)。

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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的(de)舍是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要(yào)以(yǐ)语录(lù)和对话(huà)文体的(de)形式记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体现了(le)孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代传授(shòu)他(tā)的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记(jì)诵的语(yǔ)录(lù)言(yán)行记录下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行记(jì)载下来(lái)编(biān)纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈(tán)论(lùn)之(zhī)语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内(nèi)心深处(chù)的一(yī)种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤其是(shì)原始儒(rú)家思想的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋(sòng)时朱(zhū)熹将(jiāng)《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代(dài)延(yán)祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是学子(zi)士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出(chū)此书(shū)在中国古代社会所(suǒ)发挥的(de)作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬(zōu)邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟(dì)子三千(qiān)，贤(xián)弟子七(qī)十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核(hé)心学说儒(rú)家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍(shě)然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去(qù)依存的(de)地方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有(yǒu)一(yī)个担(dān)心(xīn)他因(yīn)为那担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗(ma)要(yào)担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光的(de)气体，就算它们掉(diào)下(xià)来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌(tā)了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充了(le)四方所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲(qīn)属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之(zhī)多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节(jié)的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或(huò)回(huí)避。

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