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克己慎独守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心明性意(yì)思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也(yě)要严格要求自己，是对个(gè)人内(nèi)心深处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的(de)思想意识进行自律的一种(zhǒng)修养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正(zhèng)念，对自(zì)觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行(xíng)事(shì)。

　　意思是(shì)说严格控制自己的欲望，不(上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个bù)靠别人监督，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种修(xiū)为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境(jìng)界：树立(lì)远大理想(xiǎng)和(hé)抱(bào)负，不断地提(tí)高自己的修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治(zhì)学(xué)态度、推(tuī)动(dòng)“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整(zhěng)的(de)系统知识、慎全(quán)独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出(chū)自(zì)哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之心(xī上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个n)容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行(xíng)光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心克(kè)己，以容(róng)己(jǐ)之心(xīn)容人(rén)。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不(bù)做违(wéi)反道德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心(xīn)，纳(nà)百川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是(shì)一种(zhǒng)人生态度(dù)，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史上涌现(xiàn)出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三国(guó)时(shí)刘备“勿以(yǐ)恶小而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主(zhǔ)之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独(dú)自律、追求道德完善的体现。

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