提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文(wén)化(huà)。是将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内(nèi)的(de)整个湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对(duì)于这一(yī)点(diǎn)说法(fǎ)众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人(rén)发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个(gè)不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘(感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲xiāng)西，地理条件是(shì)向下倾斜的(de)，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿(ér)。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个(gè)个(gè)背上去(qù)了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人(rén)则(zé)是(shì)以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利(lì)，就(jiù)打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是(shì)见不(bù)得(dé)的勾(gōu)当，所以(yǐ)利(lì)用赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西(xī)还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种(zhǒng)文(wén)化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特(tè)定历史文(wén)化(huà)环境下(xià)楚巫文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是(shì)特(tè)定人(rén)群(qún)（如(rú)巫师(shī)）为(wèi)满足人(rén)们(men)叶(yè)落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文(wén)化(huà)资源(yuán)转化为生计方式的(de)结果。

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