抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念；意(yì)象派(pài)是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗(shī)给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才(cái)是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也(yě)应该(gāi)力图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的(de)家(jiā)属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没(méi)有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的家(jiā)人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的(de)渔民的(de)我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可(kě)见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了(le)然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两(liǎng)珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗种形式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可(kě)分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一(yī)个(gè)节(jié)或一个(gè)团，它(tā)是(shì)我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的(de)形成是经过(guò)长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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