人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三日(rì)，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天(tiān)干(gàn)地支(zhī)计算出来的(de)日子(zi)及时(shí)辰(chén)。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的(de)是人去(qù)世后的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思(sī)

　　头七指的是人去世后导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗(hòu)的(de)第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共(gòng)有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立(lì)在(zài)门口台阶(jiē)上(shàng)或(huò)插于死者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗　自古以(yǐ)来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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