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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为(wèi)主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集(jí)，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子代代传(chuán)授他(tā)的(de)言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行(xíng)记录(lù)下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及其弟(dì)子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的(de)《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴(chóu)——仁(rén)，社(shè)会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然(rán)是(shì)善的(de)，这(zhè)种真(zhēn)和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物(wù)的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家(jiā)思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在(zài)儒(rú)家经(jīng)典中的(de)地(dì)位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋(yáng)务运(yùn)动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会(huì)所发挥的作用与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元(yuán)前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔子曾(céng)带(dài)领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地(dì)区有深远的影(yǐng)响，这些地(dì)区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失(shī)去依存的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因为那(nà)担心而出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确(què)实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体中发光(guāng)的气(qì)体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开心，劝导他的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队后撤(chè)九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步(bù)或回避。

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