双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的是男女一起修(xiū)炼(liàn)；为了达到性(xìng)命(mìng)同(tóng)源(yuán)；心灵相通的境界的。

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双(shuāng)修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的(de)

　　为(wèi)了(le)达(dá)到性命同源；

　　心灵相(xiāng)通的境(jìng)界的(de)。

双修是指什么意思

　　男女一起修炼(liàn)，为了(le)达到性命同源(yuán)、心灵(líng)相通的境界。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨》有言：何(hé)谓(wèi)之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系(xì)乎心，命(mìng)之造化系乎(hū)身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过(guò)性命之(zhī)说：性即是吾人之灵(líng)觉，命即是吾人之生机。

双(shuāng)修(xiū)派是(shì)内(nèi)丹功法类别(bié)

　　性指(zhǐ)的是人的心性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命指人的身(shēn)体(tǐ)、生(shēng)命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性命(mìng)双修也就是指(zhǐ)神形兼修，达到至高完(wán)美境界，心身全面(miàn)修炼。

　　综上所述，性命双修片面一(yī)点来说，就是(shì)对身心两方(fāng)面的(de)修(xiū)炼(liàn)，人的生命实际(jì)上(shàng)是(shì)两个(gè)生命即精神生命和生理生(shēng)命的双(shuāng)重(zhòng)融(róng)合，人们(men)通常说要(yào)身(shēn)心健康(kāng)，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所以性命二字高度概括(kuò)了人(rén)生的两大要素。

　　因(yīn)此修炼性命(mìng)，就(jiù)是身心全(quán)面(miàn)修炼，以达到至高完美的(de)境界。

性命(mìng)双修的修(xiū)炼

　　性(xìng)命(mìng)双修讲究循序渐进(jìn)，由低到高，由(yóu)浅入深，并且要结合自身的(de)情(qíng)况进行修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并(bìng)没有想象中的那么神(shén)秘，普通人注(zhù)意饮(yǐn)食作息，加(jiā)强锻(duàn)炼(liàn)，参(cān)与社(shè)会活动(dòng)，积累功德，便是(shì)在一定程度上借(jiè)鉴(jiàn)了(le)性命双(shuāng)修的(de)理论(lùn)，只不过无法与真正的道(dào)家修行(xíng)者(zhě)相比罢了

　　体弱者当(dāng)先命后(hòu)性(xìng)，从命功入(rù)手，炼(liàn)精(jīng)化气(qì)，去病健身，然后(hòu)心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心(xīn)理脆弱(ruò)者，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排除私(sī)心杂(zá)念(niàn)，调整平衡，提高追求(qiú)层次，开(kāi)拓心胸情怀，然后(hòu)配合服药和炼气，提升(shēng)身体素质。

可(kě)参考的(de)典记载(zài)和提(tí)及(jí)性(xìng)命(mìng)双修的典籍较多，下(xià)面列(liè)出几本以供参(cān)考

　　周易参同契，东(dōng)汉魏伯阳所(suǒ)著，道(dào)教经典之一(yī)，全(quán)书托易(yì)象(xiàng)而论金丹(dān)，其内(nèi)外丹理论对性命(mìng)双修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯端所著(zhù)，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性命双修万神圭(guī)旨(zhǐ)》，相传出於尹(yǐn)真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主(zhǔ)张破除三(sān)教(jiào)门户之见，宗(zōng)罗三(sān)教(jiào)历代精义(yì)，一出(chū)世就(jiù)广泛流(liú)传(chuán)。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦(yì)无其神秘(mì)之可言，以佛法视(shì)之，此乃为多欲众生，谋(móu)一修持出离(lí)之方便道也(yě)。

　　苟为大(dà)智利根者，屠刀放下(xià)，立(lì)地成佛，又何须多此累赘哉！如(rú)据理(lǐ)而(ér)言，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒指男女之形式(shì)！盖即(jí)表示宇宙之法则，一阴(yīn)一(yī)阳之为道也。

　　后(hòu)世流(liú)为纵欲之(zhī)口实(shí)，使(shǐ)求出离于欲界、色(sè)界、无色界之(zhī)方便(biàn)法门(mén)，反成(chéng)为沉堕于三(sān)界之果实。

双修是(shì)什(shén)么意思呢(ne)？

　　武(wǔ)侠小说中的(de)男女双修(xiū)，在很多人(rén)的理(lǐ)解(jiě)中(zhōng)意思就(jiù)是"男女交(jiāo)合"，但其(qí)实这(zhè)是大家(jiā)对男女双修的(de)一(yī)种误解(jiě)。

　　男(nán)女双(shuāng)修"在我们常看的(de)武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不过是男女互(hù)相辅助提升修炼(liàn)的一(yī)种很正常的功(gōng)法而已，并没有(yǒu)大家想象的那么不(bù)堪。

　　武(wǔ)侠小说中所(suǒ)指的(de)阴阳双修(xiū)和道家密传的房中(zhōng)术(shù)内丹阴阳双修的功法(fǎ)，可以说毫无关系，此二者(zhě)虽然功(gōng)法(fǎ)名字上非常相似，但是从(cóng)本质(zhì)上(shàng)却有着明显的(de)区(qū)别。

　　武侠小说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的(de)阴阳双修功法并不多，而(ér)且似乎这(zhè)种功法也(yě)极其难以修炼，对修炼的男女双(shuāng)方要(yào)求的(de)非常苛刻，修炼阴阳双(shuāng)修的男(nán)女，并不是指的在红(hóng)尘(chén)中普通平凡的(de)色男色女，修炼这种功(gōng)法需要(yào)男女双方在精(jīng)神上能够(gòu)高度(dù)的默契，虽(suī)不是伴(bàn)侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千里之(zhī)外亦能够心有灵犀互相感知，男女双方想要修炼这种功法需要极高(gāo)的修炼基础，而且(qiě)还需要经历一段很长(zhǎng)时间(jiān)的磨合，武侠小说(shuō)中的阴(yīn)阳双修虽然能提(tí)升男(nán)女双方的功(gōng)力，但仍以稳(wěn)扎稳打为主。

　　双修(xiū)是指什么意思，双修(xiū)是怎么进行(xíng)的是男女(nǚ)一起修炼；为了达到性命同源；心灵相(xiāng)通的(de)境界的。

　　关(guān)于双修是指什(shén)么(me)意思，双(shuāng)修是怎么进行的以及双修是怎么进行(xíng)的(de)，佛道双修是指什么意思，雪中悍刀行双修是指什么意思(sī)，道家双修是指(zhǐ)什么意思，古代的双修是(shì)指什么意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活(huó)小(xiǎo)知识：

双修是指什么意思(sī)，双修是怎(zěn)么进行的

厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积　　为了达到性命(mìng)同源；

　　心灵(líng)相(xiāng)通的境界的(de)。

双修是指什么意(yì)思

　　男(nán)女一起修炼(liàn)，为了达到性命同(tóng)源、心(xīn)灵相通(tōng)的境界。

性命双修(xiū)的介绍(shào)

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为(wèi)之命？先天至精，一气氤氲是(shì)也(yě)。

　　性之造(zào)化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也解释过性命之说(shuō)：性即是吾人之灵觉，命即(jí)是吾人之(zhī)生机。

双修派是(shì)内丹功法类别

　　性指的是人(rén)的心性、思(sī)想、秉(bǐng)性、性格、精神等(děng)。

　　命指人的身体、生命(mìng)、能(néng)量、命(mìng)运、物质等。

　　性命双修也就是指神形(xíng厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积)兼修，达到(dào)至高完美境(jìng)界，心身(shēn)全面修炼(liàn)。

　　综上所(suǒ)述，性命双修片面一点来说(shuō)，就是对身心两方面的修炼，人的(de)生(shēng)命(mìng)实(shí)际上是两个生命(mìng)即精神生命和生理生(shēng)命的双重融(róng)合，人们(men)通常说要(yào)身心健康，亏(kuī)其一即残缺不全(quán)。

　　所(suǒ)以(yǐ)性命二字高度(dù)概括了(le)人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就是(shì)身心全面(miàn)修(xiū)炼，以达到(dào)至高完美的境界。

性命双修(xiū)的修炼(liàn)

　　性(xìng)命双修讲究(jiū)循序渐进，由低到高，由(yóu)浅入深(shēn)，并且(qiě)要结合自身的情况(kuàng)进行修炼。

　　其实，对于(yú)普通人来说，性(xìng)命双(shuāng)修并没有想象(xiàng)中(zhōng)的那(nà)么神秘，普(pǔ)通人注(zhù)意饮(yǐn)食作(zuò)息(xī)，加强(qiáng)锻炼，参(cān)与社(shè)会活(huó)动，积累功德，便(biàn)是在一定程度上借鉴了性命双(shuāng)修的理(lǐ)论(lùn)，只不(bù)过无法与真正的道家(jiā)修行者相比罢了

　　体弱(ruò)者当先(xiān)命后性(xìng)，从命功入手，炼精化(huà)气，去(qù)病健身，然(rán)后心神安定，炼气(qì)化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性(xìng)后命，先(xiān)从性功入手(shǒu)，炼己筑基，排除私心(xīn)杂念，调整平衡，提高追求层次(cì)，开拓心胸情怀(huái)，然后配合服药(yào)和炼(liàn)气(qì)，提升身体(tǐ)素质。

可参考的典(diǎn)记载和提及性(xìng)命双修(xiū)的典籍(jí)较多，下面列出几本以(yǐ)供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书托易象而论(lùn)金丹，其内外丹理论对性(xìng)命双修之说亦(yì)有涉及(jí)。

　　《悟真篇(piān)》，北宋(sòng)张(zhāng)伯端所(suǒ)著，四大内丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万神圭旨(zhǐ)》，相传出(chū)於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结(jié)性书籍(jí)，主张破除三教(jiào)门(mén)户之见(jiàn)，宗罗(luó)三教历代(dài)精(jīng)义，一出(chū)世就(jiù)广(guǎng)泛(fàn)流(liú)传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘(mì)之可言，以佛法视之，此乃为多欲众生(shēng)，谋一修持(chí)出(chū)离之方便道也。

　　苟为大智利根者(zhě)，屠刀(dāo)放下(xià)，立地成(chéng)佛，又何须多此累赘(zhuì)哉！如(rú)据理(lǐ)而言，所谓双修者，岂(qǐ)乃(nǎi)徒指男女之形式(shì)！盖即表示(shì)宇(yǔ)宙之(zhī)法则，一阴一阳之(zhī)为道也。

　　后世流为纵欲(yù)之口实(shí)，使求(qiú)出离(lí)于欲界、色界、无色界之方便法门(mén)，反(fǎn)成为沉堕于三(sān)界之果实(shí)。

双修是什么意(yì)思(sī)呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很多(duō)人的理解中意思就是(shì)"男(nán)女交(jiāo)合(hé)"，但其实这是大家(jiā)对男女双修(xiū)的一种(zhǒng)误(wù)解。

　　男女双修"在(zài)我们常看的武侠(xiá)小说中(zhōng)，指的就是(shì)"阴阳双修，这(zhè)只不过是(shì)男女(nǚ)互相辅(fǔ)助(zhù)提升修炼(liàn)的(de)一(yī)种很正常的功法而已，并没有大(dà)家想象的那(nà)么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的阴阳双(shuāng)修和道家密(mì)传的房中(zhōng)术内丹阴阳双修的功法，可(kě)以(yǐ)说(shuō)毫无关系(xì)，此(cǐ)二(èr)者虽然功法(fǎ)名字上非常相似，但是从本质上却有(yǒu)着明显的(de)区别。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴(yīn)阳双修功(gōng)法并不多，而且似乎这种功法也极其难以修(xiū)炼，对修炼的男女双方(fāng)要(yào)求的非常苛刻，修炼阴阳双(shuāng)修的男女(nǚ)，并不是指的(de)在(zài)红(hóng)尘中普通平凡的(de)色男(nán)色女，修炼这种(zhǒng)功法需(xū)要男女双方在精(jīng)神上能够高度的(de)默(mò)契，虽不(bù)是(shì)伴(bàn)侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千(qiān)里之外亦能够(gòu)心(xīn)有灵(líng)犀互相感知(zhī)，男女双方想(xiǎng)要修(xiū)炼这(zhè)种功法(fǎ)需要极高的修炼基础，而且还需要(yào)经历一段很长时间(jiān)的磨合，武侠小说(shuō)中的阴阳双修虽然能(néng)提(tí)升男女(nǚ)双方的功力，但仍以稳(wěn)扎稳打为主。

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