盛唐时(shí)期贵族(zú)以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们(men)的审美(měi)也(yě)因(yīn)为(wèi)各国来往交流发生变(biàn)化(huà)。

现在越(yuè)来越电流单位电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪(guài)的(de)现象，那就是很少(shǎo)有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子(zi)会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其中有(yǒu)什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎(zěn)么看(kàn)待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个多民族聚集的(de)地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们(men)说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和(hé)内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的环(huán)境和接受的文化教育，不同(tóng)程(chéng)度上都有自己(jǐ)的(de)信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神(shén)佛，或者说是(shì)唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗(zōng)教文(wén)化方(fāng)面的(de)规定和习(xí)俗会让这些(xiē)男性无法适应(yīng)，也不是(shì)所有人都(dōu)能接受，自然而然地(dì)，他(tā)们也(yě)不(bù)会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再(zài)来(lái)说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们通(tōng)常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也(yě)难(nán)免会(huì)因为一日三(sān)餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人(rén)结婚的最(zuì)大(dà)因素还是(shì)文化(huà)差异。

国家与(yǔ)国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个(gè)在文化(huà)差异巨大(dà)的环境中成长的人，若(ruò)其(qí)中(zhōng)一方要(yào)为了另一(yī)方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多(duō)不容易的事情(qíng)？短时间(jiān)内也难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父母也(yě)不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适应能(néng)力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个(gè)人的事，但从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯(chě)到两(liǎng)方的(de)家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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