提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过(guò)。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的(de)一种方法，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源(yuán)于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生(shēng)，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入(rù)殓(liàn)过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必(bì)须(xū)是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思韧性使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸(shī)体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的行当。他们(men)为了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫(pín)苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)其实是特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫文(不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思wén)化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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