赶(gǎn)尸是(shì)苗族蛊术的一种，是楚(chǔ)巫文化(huà)的一部分(fēn)。而这(zhè)个苗族(zú)蛊术又分为黑巫(wū)术和白巫术，而(ér)这个(gè)湘西赶(gǎn)尸(shī)恰(qià)恰就是(shì)属于白(bái)巫术的(de)。光听这个名字就可以让人胆战心惊，这也是非常让人忌惮的(de)一(yī)个东(dōng)西。我(wǒ)们在电视(shì)上经(jīng)常(cháng)看到一(yī)些(xiē)类似的电视剧和(hé)电影(yǐng)等恐怖情(qíng)节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事实上真的会(huì)有湘(xiāng)西赶尸这个东西吗(ma)？如果真的(de)有的话，又是什(shén)么原(yuán)理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过查(chá)阅资料得知，历史上确实有这样的(de)东西，所谓的赶尸，并不(bù)是如(rú)电(diàn)视剧里所说的那样(yàng)。“赶尸”就相当于(yú)“背尸(shī)”而已，赶尸(shī)人将尸体分尸以后涂上一些(xiē)特制(zhì)的药水，而(ér)分尸以后(hòu)的尸体并不是自己动的，而是由背尸人背(bèi)在(zài)身上走动的。很多人(rén)可能把背尸人误(wù)以为是死者(zhě)了，其实(shí)这些背尸人身上背着的(de)才是尸(shī)体，这些背着尸体(tǐ)的人将自己的身体埋(mái)在(zài)一个大黑炮里边，头上(shàng)带一顶(dǐng)非常大的(de)草帽(mào)子，从很(hěn)远的地方看，就(jiù)相当于(yú)一(yī)具尸体，连面(miàn)部轮廓(kuò)都很难看清。而(ér)至于湘西赶尸的赶尸人(rén)又是谁呢(ne)？其实(shí)他们就是一个术士，在背尸(shī)人的前(qián)边扔(rēng)黄纸，摇铃铛，给(gěi)他(tā)们引(yǐn)路。而(ér)为什(shén)么会惹得很多人(rén)害怕呢？因为(wèi)赶尸人和(hé)背尸人(rén)两个故意营造出一个恐(kǒng)怖(bù)的气氛来，不(bù)想(xiǎng)让其他生人接近。同时，这些人身上都带着(zhe)一些特(tè)制的东西，比如(rú)说头目见等一系列(liè)辟邪的东(dōng)西。

湘西赶(gǎn)尸真的会有(yǒu)吗

而这样(yàng)的湘西赶尸的(de)方式(shì)又是做何而来呢？
这(zhè)还(hái)要从很久以前说起(qǐ)，在(zài)古代，交通(tōng)运输(shū)肯定是(shì)非常(cháng)不方便的(de)。有(yǒu)的(de)时候外出远门，在外边遇害，或者说(shuō)是死亡(wáng)了以后。很少会回(huí)到自己(jǐ)的故乡。所以(yǐ)很多人就想出(chū)了这样的(de)一个(gè)方(fāng)法，在湘西就有(yǒu)这样的一个方式，那(nà)就是湘西赶尸。在很(hěn)久以前的(de)湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想要(yào)把死在异乡的尸体运(yùn)回到故乡(xiāng)的话(huà)，也是一件不容(róng)易的事(shì)情(qíng)。而360行，行行出状元。有的人也是利(lì)用这个事情(qíng)谋(móu)得(dé)了(le)一些财物，同(tóng)时也创造出了这一(yī)类(lèi)职业。这些人利用特殊(shū)的方式(shì)，将(jiāng)亲人的遗体运回(huí)故乡安葬。这(zhè)个特(tè)殊(shū)的(de)方(fāng)式(shì)就是我(wǒ)们现在所说的湘西赶尸。而在湘西本(běn)地人对这个湘西赶尸也并不是非常的忌讳，他们大多(duō)数称(chēng)这些(xiē)事情为“走脚”或(huò)者(zhě)说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶(gǎn)尸是什(shén)么原理(lǐ)

至于(yú)他(tā)们到底是怎么(me)做的呢(ne)？仔细(xì)查阅了一番(fān)资料(liào)以(yǐ)后，发现古代的这些(xiē)方(fāng)式(shì)和电视(shì)剧(jù)里的有异曲同工之妙，在(zài)联想(xiǎng)到电视剧(jù)里的那(nà)些(xiē)恐怖(bù)情节，不免让人从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸这件事(shì)情(qíng)有(yǒu)一点畏怕(pà)。但其实是并(bìng)不(bù)可怕的，只是心理(lǐ)作(zuò)用而已。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)也被分为上(shàng)中下三(sān)法(fǎ)，上中下三法各有不同，且法术也分(fēn)为高中低。上法(fǎ)是由(yóu)当时最厉(lì)害的道士做法，让死亡(wáng)的人自行走(zǒu)到目的地，这(zhè)也是湘(xiāng)西赶尸中(zhōng)最上(shàng)乘的法术了(le)。而中(zhōng)法是将死者(zhě)的尸(shī)体肢(zhī)解(jiě)，把头颅和四肢用药物做防腐(fǔ)处(chù)理以后，有背尸(shī)者背到目的地，然后前面有一个道士指引，身上带上辟邪的(de)东(dōng)西(xī)，这也是一个(gè)最通用(yòng)的(de)一个法术(shù)，大多(duō)数人也都选择去用这个。而下法是由人背着(zhe)尸体走路，对于这个(gè)方法也不做过多的(de)解释了(le)，看完(wán)了上(shàng)法和(hé)中法以后(hòu)，相信你对(duì)下法也应该有了大体了(le)解(jiě)了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

当然陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌在这里不(bù)得不谈(tán)一下让湘西(xī)赶尸最上乘的法(fǎ)术是怎么让尸体自(zì)己动弹(dàn)的(de)？

这个是充(chōng)满了神奇(qí)色彩(cǎi)的，谁也没有见(jiàn)过，都(dōu)只是听(tīng)说而已，但是在(zài)书上却陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌有详细(xì)的记载。在人死了以后，道士来了以(yǐ)后，想要利用上乘的法(fǎ)赶尸(shī)的(de)话，就要对尸体进(jìn)行一(yī)系列的操作(zuò)。首先(x陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌iān)就(jiù)是用自己的方法镇(zhèn)住王者(zhě)的三魂七(qī)魄，然后(hòu)再用符(fú)压住死者的气魄不(bù)出鞘，在镇住死亡的(de)人的三魂(hún)七(qī)魄以后，道士就会开(kāi)始念咒，然后(hòu)贴神符，然(rán)后再用(yòng)特殊的方法把尸体激活，具体的操作步骤(zhòu)也并不是非常(cháng)的清楚，感(gǎn)兴趣的人可以自行去查(chá)阅书(shū)籍观看，小编在这(zhè)里就不一一做解释(shì)了(le)。反正最后道士用一系(xì)列的操(cāo)作以后，尸体就会跟(gēn)着老道(dào)士走。

湘西(xī)赶尸(shī)

听(tīng)说湘西赶尸也有很多的忌讳，就比如说(shuō)在赶尸的时候(hòu)，必须是(shì)昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的(de)时候碰到了活(huó)物(wù)，那么(me)法(fǎ)术就会被破坏，尸体就会倒下(xià)去，再也起不来(lái)了。所以在(zài)古代的时(shí)候(hòu)，所有的赶尸人手(shǒu)上(shàng)都有(yǒu)一个铃铛，他们(men)把(bǎ)这个铃铛(dāng)叫(jiào)做摄魂铃，只要有起(qǐ)这个(gè)铃铛以后，人(rén)们听到了这(zhè)个(gè)铃铛的声音，就会自觉的将家(jiā)里的所(suǒ)有的家畜全(quán)都锁在家里，不让(ràng)出去。自(zì)己更是闭门(mén)不出(chū)，以免(miǎn)打(dǎ)破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅只是(shì)书上看(kàn)到的而已，谁(shuí)也没有见过(guò)，我们仅仅(jǐn)只是听说过而已。我们要相信科(kē)学。而至于这个湘西赶尸，很(hěn)有可能只是一个传说而已，各位就当个故事，看看就行了，不要太在意，也不要(yào)太当真。

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