盛(shèng)唐(táng)时(shí)期贵族以肥(féi)为美(měi)，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美也因(yīn)为各国来往交流发(fā)生变化(huà)。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异域(yù)风(fēng)情的长相，因(yīn)为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易(yì)留(liú)下印象。

但是(shì)异域风(fēng)情不(bù)仅仅局限于(yú)海(hǎi)外，在我(wǒ)国(guó)新(xīn)疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的(de)美女。

如今电视上经常(cháng)看到(dào)的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪的(de)现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少有(yǒu)新(xīn)疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆(lù)生活，这(zhè)其中有(yǒu)什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是(shì)怎么看待这个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆(jiāng)的风(fēn夷洲今是何地，夷洲是哪里g)土人(rén)情和内陆(lù)有很大差异，因(yīn)为(wèi)这(zhè)里是个多民族聚(jù)集的地区，不(bù)同的民族有着(zhe)各自的宗(zōng)教信仰和习俗(sú)，他们说着(zhe)民族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的大部(bù)分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长(zhǎng)的环境和接受(shòu)的(de)文化教育(yù)，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆(lù)大部分男(nán)性都是无(wú)神论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让这些男(nán)性无法适应，也(y夷洲今是何地，夷洲是哪里ě)不(bù)是所有人都能接受，自(zì)然(rán)而然(rán)地，他们也(yě)不会(huì)与意(yì)见不合(hé)的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆人一(yī)日三餐(cān)不可或缺(quē)的食物，它们(men)通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作(zuò)为主食，肉(ròu)类(lèi)被新(xīn)疆人摆在了(le)主位。

饮食(shí)习惯无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文(wén)化(huà)差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲(chōng)突，地(dì)区与地(dì)区之(zhī)间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文(wén)化(huà)差异(yì)巨大的环(huán)境中成长的人，若其(qí)中一(yī)方要为(wèi)了另一方改掉养成了二十(shí)多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多不容(róng)易(yì)的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父母也不希(xī)望自(zì)己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也(yě)摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难(nán)过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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