手握日月(yuè)摘星辰(chén),世间无我(wǒ)这般人，李(lǐ)白的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十(shí)四州是手(shǒu)握(wò)日月摘星辰(chén)全(quán)诗(shī)内容是：危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰(chén)的(de)。

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手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒(hán)十四(sì)州

　　危楼高百(bǎi)尺，手可(kě)摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天上人(rén)。

　　出自唐代李白《夜宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈之高，站在上边仿佛都(dōu)能摘下星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实(shí)数，这(zhè)里形容楼(lóu)很高。

　　4、星辰(chén)：天上的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这是一(yī)首(shǒu)纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录了李(lǐ)白夜(yè)游寺庙的有趣经历。

　　全(quán)诗没(méi)有一个(gè)生僻(pì)字，从头(tóu)到尾用“夸(kuā)张”的(de)手法，形(xíng)象(xiàng)而又逼(bī)真(zhēn)地写出了山(shān)寺之奇(qí)高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危(wēi)楼高(gāo)百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　”这两句是(shì)写山寺之高。

　　第一句正面描绘(huì)寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字，倍显突(tū)兀醒目，与“高”字在同(tóng)句(jù)中的巧妙组合，就确切、生动、形象(xiàng)地将山寺屹(yì)立(lì)山巅、雄视(shì)寰宇的非凡气势淋漓尽(jǐn)致地(dì)描(miáo)摹了出来。

　　次句(jù)以极其夸(kuā)张的(de)技法(fǎ)来烘托山寺(sì)之(zhī)高耸(sǒng)云霄。

　　字字将读者(zhě)的(de)审美视线引(yǐn)向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不(bù)胜寒(hán)”的感慨(kǎi)，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人(rén)们对高耸(sǒng)入云的“危楼(lóu)”的向(xiàng)往。

　　 “不(bù)敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出了作(zuò)者夜临“危(wēi)楼”时的心理(lǐ)状态，从诗(shī)人“不敢”与(yǔ)深“怕(pà)”的(de)心理中，读者完全可以想(xiǎng)象到“山(shān)寺(sì)”与(yǔ)“天(tiān)上人(rén)”的相距之近(jìn)，这(zhè)样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术(shù)手法，描绘了山(shān)寺(sì)的(de)高耸(sǒng)，给人以(yǐ)丰富(fù)的(de)联想。

　　山上(shàng)的(de)这(zhè)座楼好像(xiàng)有一百尺(chǐ)高，诗人站(zhàn)在(zài)楼顶就可以用手(shǒu)摘下天上(shàng)的星星。

　　在(zài)这儿都不敢(gǎn)大(dà)声说话，唯(wéi)恐惊动了天(tiān)上的仙人。<中国有几个党派，中国有几个党派组织/p>

　　 此(cǐ)诗语(yǔ)言自然(rán)朴(pǔ)素，却(què)形(xíng)象逼真。

　　全诗(shī)无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的(de)绝世佳(jiā)作。

　　诗人(rén)借(jiè)助(zhù)大胆(dǎn)想(xiǎng)象，渲(xuàn)染山(shān)寺之奇高，把山(shān)寺的(de)高(gāo)耸(sǒng)和(hé)夜晚的(de)恐惧(jù)写(xiě)的很逼真，从而将一座(zuò)几(jǐ)乎(hū)不可想(xiǎng)象的宏伟(wěi)建筑展现在读者面前(qián)，给人身(shēn)临(lín)其境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些仿(fǎng)佛(fú)是童稚的想法，被诗人信手拈(niān)来，用入诗中，让人顿感情趣(qù)盎(àng)然，有返璞归真之(zhī)妙。

　　 李白(bái)的诗风豪放雄健，想(xiǎng)象(xiàng)极其丰富，语言自然婉转，音律富于(yú)变化(huà)而又和谐统(tǒng)一(yī)，具有浓郁的浪(làng)漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗寥(liáo)寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓地表(biǎo)现出了人在(zài)高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李白的作品，在湖北省黄梅县所作，写(xiě)的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇题(tí)目与内容均与此(cǐ中国有几个党派，中国有几个党派组织)诗相近的(de)诗歌传(chuán)世，如(rú)《题峰顶寺》中“夜(yè)宿峰(fēng)顶(dǐng)寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上人(rén)”（译(yì)文(wén)：夜间住在峰顶寺内(nèi)，一举手就可以(yǐ)摸(mō)到天(tiān)上的(de)星星。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐声(shēng)音太大会惊动天上的(de)神仙）等，其作者署名也相当复(fù)杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多(duō)种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居士(shì)。

　　是(shì)屈原之(zhī)后(hòu)最具个性特色、最(zuì)伟大的(de)浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉，与杜甫并称(chēng)“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现(xiàn)出(chū)蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦(kǔ)表示同情(qíng)，又善于描(miáo)绘(huì)自然(rán)景色(sè)，表达(dá)对祖国山河的热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放，想像丰富，语(yǔ)言(yán)流(liú)转自然，音律和(hé)谐多(duō)变，善于从民间文艺和(hé)神话传说(shuō)中吸取营养和(hé)素材(cái)，构成其特有的瑰(guī)玮绚烂(làn)的色彩(cǎi)，达到盛唐诗歌艺(yì)术(shù)的巅峰(fēng)。

　　存世诗文(wén)千余篇，有(yǒu)《李太白集》三十卷(juǎn)。

手握日月摘星辰全诗？

　　该句(jù)出(chū)自家三少的作品《神印王(wáng)座》伊莱(lái)唯乱闹(nào)克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握日(rì)月摘(zhāi)星(xīng)辰 , 世间无我这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊(zūn)。

　　译文(wén)：

　　双手的(de)力量可以握住太(tài)阳月亮和星(xīng)星(xīng)，人世间再也没有第二个似我(wǒ)这样的人。

　　双脚一(yī)边踏阴(yīn)一边踏阳可以扭定(dìng)乾(qián)坤，从荒(huāng)古到如(rú)今只有我足够称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱克斯原(yuán)是圣魔大(dà)陆辉煌年代的光中国有几个党派，中国有几个党派组织明之子，被龙皓(hào)晨(chén)和采儿(ér)的感情所悟，最终指罩将永恒(héng)之心(xīn)给(gěi)了龙皓晨使其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎(suì)片来(lái)到(dào)斗罗大陆，于星斗大(dà)森林和霍雨浩相遇，继而帮助(zhù)霍(huò)雨(yǔ)浩斩杀死神使(shǐ)者，助(zhù)霍(huò)雨浩(hào)收复(fù)噬(shì)灵刻(kè)刀，将(jiāng)其(qí)净化为生灵之金，神识寄宿(sù)于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万(wàn)载(zài)寒冰(bīng)玉(yù)髓床(chuáng)导致霍(huò)雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃(rán)而燃(rán)烧神(shén)识(shí)碎(suì)片将雪(xuě)帝转化(huà)为(wèi)魂(hún)灵(líng)后死(sǐ)亡(wáng)，化为陪颂霍雨浩的第三武(wǔ)魂。

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