提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还(hái)是小(xiǎo)说(shuō)里，美国管得了比尔盖茨吗很多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是利用什么(me)原(yuán)理(lǐ)能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运的(de)方(fāng)式。但，三峡(xiá)的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手(shǒu)执(zhí)铜锣，美国管得了比尔盖茨吗腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸(shī)体的(de)头和四(sì)肢而抛(pāo)弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺(guān)材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们(men)为了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出(chū)大(dà)山卖(mài)得高(gāo)价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的(de)发展，人(rén)们(men)思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文(wén)化(huà)环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化(huà)为(wèi)生计(jì)方式(shì)的结果。

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