徙木立(lì)信的(de)故事阐(chǎn)明晰什(shén)么(me)道理(lǐ)，徙木(mù)立(lì)信给告知(zhī)了咱们什(shén)么是“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事的。

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徙(xǐ)木立信的(de)故事阐(chǎn)明晰什么(me)道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都(dōu)商场南门立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人tàn)数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美(měi)好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布(bù)而恐其不生(shēng)效能，必(bì)竭全力以保证之，保持(chí)之(zhī)，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言(yán)，且(qiě)有损害之(zhī)足(zú)惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕织以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文(wén)明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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