生(shēng)乎吾前(qián)其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这句话的意思为(wèi)生(shēng)在我(wǒ)前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生(shēng)乎(hū)吾(wú)前其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了(le)这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元(yuán)十七年至十(shí)八(bā)年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起(qǐ)教书(shū)之(zhī)人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为师(shī)”的(de)观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十八(bā)年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监(jiān)上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎(hū)吾”这句(jù)话中有(yǒu)两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前(qián)出(chū)生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之前）”这(zhè)个(gè)状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后(hòu)面(miàn)，是文言文(wén)常见的(de)“状语(yǔ)余行(xíng)局(jú)后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状(zhuàng)语放(fàng)在(zài)谓语形(xíng)容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状(zhuàng)语(yǔ)并不是(shì)一定要后置的，但是，有(yǒu)一种状语必定后置，那就是介宾结构(gòu)作(zuò)状语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修(xiū)饰、限(xiàn)制(zhì)谓语动词或形(xíng)容词(cí)的，表示谓语中(zhōng)心词的(de)状(zhuàng)态(tài)、方(fāng)式、时间(jiān)、处所(suǒ)或程度。

　　表示(shì)状(zhuàng)态、程度时，一般(bān)不需要(yào)用介(jiè)词“介入”某(mǒu)个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用(yòng)介词来引入对(duì)象，如(rú)“在哪里”、“于哪天mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介词引入的对(duì)象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖(shù)让这(zhè)样的结构(gòu)叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文(wén)凡是(shì)介宾结(jié)构都(dōu)要放在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于：于(yú)、在。

　　其(qí)实，现代汉语(yǔ)也有状(zhuàng)语后mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写置(zhì)的情(qíng)况，例如问(wèn)题中的例子(zi)，也可以说(shuō)成“生在我之(zhī)前”；“早于(yú)我”。

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