劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞的(de)。

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　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢(shē)靡之辞多(duō)而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意在警戒，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而(ér)轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉(hàn)大赋，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言(yán)，能无(wú)从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是(shì)作(zuò)为(wèi)准则(zé)而对事情的是洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤(shì)非给(gěi)以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以(yǐ)微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可(kě)比拟的(de)气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓(gǔ)励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤其反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了(le)自己的评价认为(wèi)形容(róng)规讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏(kuī)乎?

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