十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望(wàng)月 诗意思是(shì)《十五夜望月(yuè)》是一首中秋(qiū)之夜(yè)望月(yuè)思远的七言绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗意(yì)思是(shì)什(shén)么呢(ne)，十五夜望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十(shí)八字(zì)，以每两句为一层意(yì)思(sī)，分别(bié)写中(zhōng)秋月色和望月怀(huái)人的(de)心情，展(zhǎn)现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭(tíng)院地面(miàn)雪白树(shù)上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无(wú)声(shēng)无(wú)息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天(tiān)晚上(shàng)人们都(dōu)仰望当空(kōng)明月，不知道这秋思之情(qíng)落在(zài)了(le)谁家(jiā)？

　　中庭地白(bái)树(shù)栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十五的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即(jí)庭(tíng)中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光照在(zài)庭院的(de)样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的(de)情思，这里(lǐ)指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳节与(yǔ)朋友相聚时所作(zuò)，寄友人杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗(shī)题下(xià)注(zhù)云(yún)：“时会琴客”，说明佳节(jié)良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远的(de)七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法与其他(tā)中秋咏月(yuè)诗完全不(bù)同，很有创(chuàng)造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写(xiě)景，不(bù)带一个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩(kuò)大(dà)了望月者(zhě)的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是(shì)人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了(le)入骨的相思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说(shuō)就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出心(xīn)裁构想出(chū)的意境，和王建原作并(bìng)不(bù)一(yī)一吻合(hé)，而且它对全(quán)诗点(diǎn)睛(jīng)之笔(bǐ)——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺术显示了(le)它的不(bù)可(kě)代替性。

　　诗人运用(yòng)形象的语言(yán)，丰美的想象，渲染了中(zhōng)秋望(wàng)月的特定的环境气氛，把读者带(dài)进一个月(yuè)明人远、思深情长的(de)意境，加上一个唱叹(tàn)有神、悠然不(bù)尽的(de)结尾，将(jiāng)别离思聚的情(qíng)意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初(chū)，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军(jūn)走马十三年(nián)”，居(jū)乡则“终(zhōng)日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司马(mǎ)之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同(tóng)情(qíng)百(bǎi)姓疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜望月的(de)大概意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了(le)院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人(rén)都仰(yǎng)望，不(bù)知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　《十(shí)五夜望(wàng)月寄杜郎中(zhōng)》是唐代(dài)诗人王(wáng)建创作的一首以(yǐ)中(zhōng)秋月夜为(wèi)内容的七(qī)绝。

　　全(quán)诗四句(jù)二十(shí)八字，以(yǐ)每两句为一层(céng)意思，分别写中(zhōng)秋月(yuè)色和望月(yuè)怀(huái)人的心情，展(zhǎn)现了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的中(zhōng)秋之夜的(de)图画。

　　此(cǐ)诗以写景(jǐng)起，以抒情结，想象丰美(měi)，韵(yùn)味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜(yè)月(yuè)明人尽望，不知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕开的写法，从作者(zhě)的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升(shēng)华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下又有多(duō)少人在望月思亲：在家乡的人(rén)思念远离的(de)亲人，离乡(xiāng)戚(qī)樱(yīng)没之人(rén)遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出(chū)了这两句。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景(jǐng)，不(bù)带一(yī)个“月”字；第三句(jù)才点明望月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月(yuè)者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是(shì)望(wàng)月，那感秋之意(yì)，怀(huái)人之情(qíng)，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离(lí)散，因而由(yóu)月宫的凄清(qīng)，引出(chū)了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必(bì)然(rán)是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在(zài)表现(xiàn)的(de)时候，诗人却并不采用正面抒情的方(fāng)式，直接(jiē)倾诉自己的(de)思念之(zhī)切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫(máng)的秋思会落在谁(shuí)的(de)一边。

　　天下(xià)离人(rén)千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是确定(dìng)的，说“不知秋思落(luò)谁家”并非(fēi)真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在(zài)怀人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就(jiù)将诗人对月怀远的情(qíng)思(sī)，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独有，别人尽管也在望(wàng)月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真是无理之极(jí)，高(gāo)纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它(tā)给人以生动形(xíng)象(xiàng)的感觉，仿佛(fú)那(nà)秋(qiū)思随着银月的清辉，一齐洒落(luò)人(rén)间。

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十五夜望月(yuè)古诗意(yì)思是什么呢(ne)，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句(jù)为(wèi)一层意思，分别写中秋月(yuè)色和望月(yuè)怀人的心情(qíng)，展现了(le)一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院地面雪(xuě)白(bái)树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们都仰望当空明月，不知道这(zhè)秋思之情落在了谁家？

　　中庭地(dì)白(bái)树(shù)栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八月十五(wǔ)的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜(dù)元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋(qiū泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省)天的情思(sī)，这里指怀人的思绪(xù)。

　　落(luò)：在，到。

　　此(cǐ)诗(shī)具体(tǐ)创作时(shí)间不详。

　　只(zhǐ)知是诗(shī)人在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节(jié)良友相(xiāng)聚(jù)，并非独吟(yín)。

　　这是一首中秋之(zhī)夜望(wàng)月思远的七言绝(jué)句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人(rén)望(wàng)月兴(xīng)叹，但(dàn)写法(fǎ)与其他中秋咏月(yuè)诗(shī)完全不同，很有创造性，甚(shèn)至(zhì)更耐(nài)人回味。

　　前两句写景(jǐng)，不带(dài)一个“月(yuè)”字(zì)；

　　第(dì)三句才点(diǎn)明望月，而且推己(jǐ)及(jí)人(rén)，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的(de)。

　　诗人(rén)怅然于(yú)家(jiā)人(rén)离散，因而由月(yuè)宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相思(sī)。

　　这首诗意境很美(měi)，首先予人(rén)的印象是(shì)情景(jǐng)如画，用苏(sū)轼的(de)话(huà)来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱(pǔ)》中(zhōng)就有(yǒu)以(yǐ)这首(shǒu)诗(shī)为题材的版(bǎn)画，但这幅(fú)版(bǎn)画仅是(shì)画家别出心裁构想出的意(yì)境，和王建原作并(bìng)不一(yī)一吻(wěn)合，而且它对全(quán)诗点睛之(zhī)笔——秋(qiū)思(sī)未作充分表达(dá)。

　　在这(zhè)一(yī)点上(shàng)，诗歌(gē)语言(yán)艺术显示了(le)它的不可代替性。

　　诗人运(yùn)用形象的(de)语言，丰(fēng)美(měi)的想(xiǎng)象，渲染了中秋望(wàng)月的特定的(de)环境气氛，把读者带进一个月明人远(yuǎn)、思深情长的意境(jìng)，加上一个唱叹有神、悠然(rán)不尽的结尾，将(jiāng)别离思聚的情意(yì)，表现得(dé)委(wěi)婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河南许(xǔ)昌）人(rén)。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三年”，居乡则“终(zhōng)日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于(yú)下(泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省xià)僚，任县丞、司马之类，世称王(wáng)司马。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同情百(bǎi)姓疾(jí)苦(kǔ)，与张籍(jí)齐名。

十五夜望月的大(dà)概意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅(lǚ)望月》译文：庭院地(dì)面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世(shì)间人人(rén)都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露(lù)无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄杜郎(láng)中(zhōng)》是唐代诗人(rén)王建创作的一首(shǒu)以中(zhōng)秋月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗(shī)四句二十八字，以(yǐ)每两句为一层(céng)意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的(de)图(tú)画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以(yǐ)抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕开的写法，从作者的(de)一群人的望月联想到(dào)天(tiān)下人(rén)的望月，又由赏(shǎng)月的活动升华到思人怀远，意境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下又(yòu)有多少(shǎo)人在(zài)望月思亲：在家(jiā)乡的人思念远(yuǎn)离的亲人，离乡戚樱(yīng)没之人遥望家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出(chū)了这两句。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月(yuè)”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫(gōng)的凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的时(shí)候，诗人却并(bìng)不采(cǎi)用正面(miàn)抒(shū)情的方(fāng)式，直接(jiē)倾(qīng)诉(sù)自己的思念之(zhī)切(qiè)；而(ér)是用了一种委婉(wǎn)的(de)疑问语(yǔ)气：不知那茫茫的秋思会(huì)落在(zài)谁(shuí)的一边(biān)。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐(zhú)处丛(cóng)生，

　　诗人在(zài)思谁是确定的，说“不知秋(qiū)思落谁家”并(bìng)非(fēi)真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深(shēn)得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明(míng)是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远(yuǎn)的情(qíng)思，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人(rén)独有，别(bié)人尽管也在望月，却并无(wú)秋思可言(yán)。

　　这真是无理之(zhī)极，高纳然而愈显出诗(shī)人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给(gěi)人以(yǐ)生动形象的(de)感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银(yín)月的清辉(huī)，一齐洒落人间。

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