柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹-绿茶通用站群

柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代是(shì)两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年的。

　　关(guān)于公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代以及(jí)公元1世纪(jì)是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪(nǎ)一年结束，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代，公元1世纪是多(duō)少年(nián)到多少年，公元1世纪(jì)是多少年对应(yīng)中国的(de)朝代等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是(shì)公元1年(nián)-公元99年(nián)，一(yī)说(shuō)是公(gōng)元1年-公(gōng)元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常(cháng)是指连(lián)续的一(yī)百年。

　　当用来计算(suàn)日子(zi)时，世纪通常从(cóng)可以被100整除的年代或此后一年开(kāi)始，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数的(de)纪年(nián)法(fǎ)来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常(cháng)表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年(nián)，因(yīn)此2001年(nián)是(shì)21世(shì)纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪(jì)定为99年，而(ér)以后的世纪则为100年(nián)，如果按照这种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年则(zé)为21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪(jì)发生的历(lì)史大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉(hàn)指的(de)是西汉末年(nián)王莽篡夺(duó)汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉自(zì)汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后(hòu)王政君，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母(mǔ)王政君为凭(píng)借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知(zhī)疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结(jié)名(míng)士和将相大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵(guì)贱，他一概收(shōu)用(yòng)，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他(tā)把从自己(jǐ)封邑(yì)里(lǐ)收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾(bīn)客(kè)，而自己家(jiā)里却(què)过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司马(mǎ)，以太后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉(hàn)平帝(dì)，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大(dà)权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王(wáng)政(zhèng)君上书，要求让(ràng)他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号(hào)为居摄元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两(liǎng)岁(suì)的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝(dì)的符命图谶频(pín)繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺(xǐ)某传予黄帝金策书(shū)》，伪(wěi)托汉高祖遗(yí)命(mìng)，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙(miào)接(jiē)受铜(tóng)柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹匮，然后戴上王(wáng)冠(guān)觐(jìn)见太皇(huáng)太后(hòu)，坐在(zài)未央宫前(qián)殿(diàn)，即天子位，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭亡，王莽(mǎng)达到了他的(de)托(tuō)古改制、篡汉自(zì)立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召(zhào)集(jí)大夫、博士、议郎、郎(láng)官(guān)和(hé)诸生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提(tí)出(chū)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的(de)统治(zhì)思(sī)想支柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学学派(pài)传承不(bù)同，对于(yú)儒家(jiā)经典的版本、内容多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝时曾(céng)召开(kāi)“石渠阁(gé)会议”加以统一(yī)，但是经历王(wáng)莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶(c柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹hèn)纬之学正式(shì)确(què)立为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统治(zhì)地位，使儒学(xué)与(yǔ)谶(chèn)纬(wěi)之学进(jìn)一步结合起来(lái)，汉章帝(dì)建初(chū)四年(nián)（公元79），召集各(gè)地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就(jiù)是历史上有名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学之所。