子不学,非所宜什么(me)意思,子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该(gāi)的。
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子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思
小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该(gāi)的。出(chū)自《三字(zì)经》,是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。
本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)【作者】王应麟
人之初(chū),性本善。
性(xìng)相(xiāng)近,习相远。
苟不(bù)教(jiào),性乃(nǎi)迁。
一澳币兑换多少人民币汇率,一澳币换多少人民币? 教之(zhī)道,贵(guì)以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山(shān),有义方。
教(jiào)五子(zi),名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不学,不(bù)知义。
为(wèi)人子(zi),方少时。
亲师(shī)友,习礼仪(yí)。
香九龄,能(néng)温(wēn)席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是善良的。
天(tiān)性也都相差不多,只是后天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同,彼此的习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。
为(wèi)了使人不变坏,最重要的方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三次(cì)搬家,是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法,他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就,同时(shí)科举成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān),而不好(hǎo)好教(jiào)育,是(shì)父母的(de)过错。
只(zhǐ)是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不(bù)应该的。
一个人一澳币兑换多少人民币汇率,一澳币换多少人民币?(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好学习,到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)的道理,又无(wú)知识,那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不(bù)打磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值,就不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的,从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu),以便从他(tā)们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。
东汉人一澳币兑换多少人民币汇率,一澳币换多少人民币?(rén)黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道(dào)理,是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。
子(zi)不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是(shì)很不应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习,到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理(lǐ),又无(wú)知识,能有什(shén)么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精美的器(qì)物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思,子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí),是(shì)很不应(yīng)该的。
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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思(sī),子不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。出自(zì)《三(sān)字(zì)经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本文整理了节(jié)选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节(jié)选【作者】王(wáng)应麟
人(rén)之初(chū),性本善(shàn)。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学(xué),非所宜。
幼(yòu)不学(xué),老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知(zhī)义。
为人子,方少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝(xiào)于亲,所当(dāng)执。
融(róng)四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)译文人(rén)出生之初,禀性本身都是善良的。
天(tiān)性也都相差(chà)不多,只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同,彼此的习性才(cái)形(xíng)成(chéng)了(le)巨大(dà)的差别。
如(rú)果从小不好好教育,善良的本(běn)性就会(huì)变坏。
为了使人不变(biàn)坏(huài),最重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。
五代(dài)时,燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法,他(tā)教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成就(jiù),同时科举成名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母的过错。
只是教育,但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí),到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理,又(yòu)无知(zhī)识,那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物;
而人要是不懂得(dé)学(xué)习(xí),以自己的(de)知识(shí)、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值,就不(bù)懂得礼仪,不能(néng)成才。
做儿女的,从小时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友(yǒu),以便从(cóng)他们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识(shí)。
东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九岁(suì)时就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲(qīn),替(tì)父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思是:小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的(de)。
一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí),到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的道理,又无(wú)知识,能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学(xué)习,就不懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了