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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特(tè)质，才(cái)能做一(yī)个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食人，治人(rén)者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治(zhì)者供养别(bié)七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所作也(yě)七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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