星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾(wān)佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会(huì)创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消(xiāo)息(xī)一出就上了热搜，多家媒体先后(hòu)发文(wén)悼(dào)念。其微博官方账号(hào)@星雲大(dà)师 于次(cì)日早上(shàng)10点10分发布了星云大(dà)师(shī)的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中(zhōng)，星云大师(shī)回首自己的一(yī)生，阐述(shù)了自己(jǐ)的理念和期(qī)愿。

其(qí)中，有一句话引起(qǐ)了人们的注意(yì)：我没有舍利子(zi)。

星云(yún)大师为(wèi)什么没有舍利(lì)子？

星(xīng)云大师(shī)为什么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何(hé)形成的(de)说到(dào)佛(fú)学文化，佛教(jiào)圣物(wù)舍利是绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说(shuō)过它(tā)的(de)大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会(huì)发光的(de)宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化(huà)，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍(shě)利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠(zhū)状(zhuàng)物即为舍利子，后(hòu)来(lái)也泛指德(dé)行较高(gāo)的和尚死后焚(fén)剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子确(què)实(shí)是火烧(shāo)出来的，但并非只(zhǐ)有一(yī)颗，而(ér)是可能有十几(jǐ)颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学(xué)的角(jiǎo)度来看，人(rén)们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一(yī)系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利(lì)子状物体(tǐ)。有(yǒu)研究者以1~97岁(suì)不等的人的(de)股(gǔ)骨样本为研(yán)究(jiū)材(cái)料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了(le)一(yī)系列晶体(tǐ)形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以(yǐ)达到。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内(nèi)的结石经历(lì)高温(wēn)后(hòu)的产物。但(dàn)从健康的角度来看(kàn)，这种(zhǒng)说法很难令人(rén)信服(fú)，人(rén)体(tǐ)有几颗(kē)结石就会痛苦得不得了，像(xiàng)输(shū)尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗(kē)结石，不(bù)敢想(xiǎng)象。而(ér)且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣(yì)越(yuè)高结(jié)石就(jiù)越多(duō)……还有说法认为舍利(lì)子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道(dào)理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以(yǐ)用来放(fàng)高僧的遗骨(gǔ)舍(shě)利或(huò)佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但(dàn)跳出科普的角度(dù)，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科学(xué)尚(shàng)未解佛，又何必解舍(shě)利子。而(ér)星(xīng)云(yún)大师无论(lùn)有没有舍利子(zi)，也(yě)不影响他在人(rén)们心中的地位(wèi)。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云(yún)大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就(jiù)是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢(féng)战(zhàn)乱后失踪，他跟随(suí)母(mǔ)亲来(lái)到南(nán)京(jīng)寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了(le)系(xì)统完整的佛门(mén)学习，1947年(nián)从(cóng)焦山佛学院(yuàn)毕业(yè)后，他先后担任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊(kān)》主编、南(nán)京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着(zhe)僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年(nián)，担(dān)任台湾第(dì)一本(běn)佛(fú)教刊物(wù)《人生月刊》主编，并由此开始他一(yī)生不辍的佛教文(wén)化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已(yǐ)发(fā)展成为台湾佛教四大名山之一，更(gèng)是全球知名的佛教(jiào)道场(chǎng)。出家八十多年，星(xīng)云大师著作等(děng)身，作品(pǐn)总计(jì)超过三千万(wàn)字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流(liú)传在(zài)世(shì)界各(gè)地。除了著书立说，他更(gèng)言(yán)传身教，积极投身(shēn)社(shè)会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学(xué)院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还(hái)有近(jìn)百所大(dà)中小(xiǎo)学和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立(lì)了人(rén)间佛教弘法(fǎ)四大(dà)宗旨：以(yǐ)文(wén)化(huà)弘(hóng)扬(yáng)佛法，以(yǐ)教育培养人(rén)才，以(yǐ)慈善福利社会(huì)，以共(gòng)修净化(huà)人心。所以终其一生，他都(dōu)循着(zhe)这样的原(yuán)则，积极促进(jìn)杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物两岸(àn)佛教文(wén)化交流，推动世(shì)界佛教文化传(chuán)播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图源(yuán)：佛(fú)光山藏(cáng)经楼社交媒(méi)体

而(ér)所谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也正是希望(wàng)将佛教带(dài)入(rù)生活，让世(shì)间众(zhòng)生能(néng)够在日(rì)常(cháng)生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接(jiē)近，“佛说的(de)、人要(yào)的、净化的、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云(yún)语(yǔ)）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人间佛教(jiào)，星云大师以(yǐ)出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地(dì)跟随出家的弟(dì)子两千余(yú)人，全(quán)球信(xìn)众(zhòng)数百万，传法弟子百余人(rén)。

年(nián)轻时的他(tā)在(zài)佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未(wèi)形成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结(jié)合，又大、又古老(lǎo)、又无(wú)际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这个词(cí)印象深刻(kè)，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云(yún)”，既有能(néng)如星(xīng)星般在暗夜中为人带(dài)来光(guāng)明的期许，也(yě)有如云(yún)般飘(piāo)然不(bù)受拘束(shù)的意味。

无(wú)数(shù)人将星(xīng)云(yún)大师视为(wèi)人生的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此(cǐ)，人(rén)间(jiān)再无星云(yún)，但星(xīng)云长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在这个人(rén)间，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多(duō)也好，少也好(hǎo)，大也好，小也(yě)好(hǎo)，哪(nǎ)里都好，如(rú)是(shì)观之，那么你(nǐ)就(jiù)拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的世界、空的人(rén)生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念(niàn)头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得(dé)失看得太重，人生最大(dà)的(de)智慧，就(jiù)是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一(yī)个人的事(shì)业(yè)想要有多(duō)大，胸怀就要(yào)有多大。你(nǐ)能包容一个人，一个人(rén)就是你的(de)；包容一个团体，团(tuán)体就是(shì)你的(de)；包容(róng)一个国(guó)家，国(guó)家就是你(nǐ)的；包(bāo)容天地世界(jiè)，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不(bù)争，以(yǐ)无(wú)为有(yǒu)是富足(zú)，以众为我是(shì)拥有，以空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个(gè)人能够不争、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜，自(zì)然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了，才是无用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是(shì)永远的，不爱的(de)反而(ér)是自己的。
9. 在得失之(zhī)间(jiān)要保持平静的(de)心(xīn)，“得(dé)”不(bù)必过(guò)分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失(shī)之(zhī)后还有未来(lái)。
10. 世间(jiān)应(yīng)该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话，就(jiù)是(shì)那些(xiē)无(wú)志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不(bù)快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那(nà)就是人生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对它太热(rè)心了，就会对它生起执著来，太执著(zhù)了，就(jiù)会产生(shēng)出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是(shì)无常的(de)，苦恼应(yīng)当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心安(ān)住于寂静(jìng)的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是(shì)自主的生活，才(cái)是真(zhēn)理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我们大(dà)破大立(lì)，空去一切有(yǒu)无对(duì)待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后(hòu)才能享有一个大(dà)圆满(mǎn)、大自在的世界(jiè)。
16. 凡(fán)感(gǎn)情的问题，以佛(fú)教而言，只要产生了执(zhí)著，不论同性、异性(xìng)，都(dōu)是身心痛(tòng)苦的来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛的人，并不意味(wèi)一(yī)生(shēng)的成(chéng)功(gōng)；被摒(bǐng)在外的(de)人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而(ér)后定(dìng)，应(yīng)该要(yào)多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失(shī)良机，亦是败(bài)事(shì)之有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂(dǒng)得(dé)生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不(bù)要被(bèi)名缰利锁自我束缚(fù)、自(zì)我设(shè)限、自我封闭(bì)，要(yào)如(rú)行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人性(xìng)中有(yǒu)一(yī)种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一定是好(hǎo)事(shì)。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和各位道别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟(gēn)大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很有钱(qián)，事实(shí)上我以贫(pín)穷为职志。我童(tóng)年(nián)家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫(pín)苦的孩(hái)子，我心(xīn)中(zhōng)觉得富(fù)有(yǒu)。到(dào)了(le)老年(nián)，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得(dé)自(zì)己空无一物，因为那都是十方大众的，不(bù)是我的。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建一房(fáng)一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物(wù)品都是(shì)十方共有(yǒu)，哪(nǎ)里有个(gè)人的(de)呢(ne)？但在我(wǒ)的内心可又觉得(dé)世界都是我的。

我一(yī)生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但(dàn)我从来没(méi)有用过。我(wǒ)一(yī)生，没有上(shàng)过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切(qiè)都(dōu)是大众的、都(dōu)是佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应(yīng)该学习”将此身心奉给(gěi)佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一生，杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物人(rén)家都(dōu)以为我聚众有方，事实上我的(de)内心非(fēi)常孤(gū)寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶(è)的(de)人。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把(bǎ)他们(men)认为是(shì)我(wǒ)的(de)，我只希望大家在(zài)佛(fú)教(jiào)里各有(yǒu)所归。我没有什么个人物(wù)质上的分配(pèi)，说哪一块(kuài)钱分给你们(men)，哪(nǎ)一块房舍土地分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都可以(yǐ)取得一本(běn)做为纪念；你不要，我有什(shén)么良言好话也没有用。我只有人间佛教(jiào)供(gōng)你们(men)学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对大家也没(méi)有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在常住都有(yǒu)制度(dù)，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的(de)依(yī)据：事业(yè)、学(xué)业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各(gè)有(yǒu)不同，都(dōu)与福德因缘(yuán)有关(guān)。所(suǒ)以大家升(shēng)级与否，不(bù)是(shì)我个人所(suǒ)能(néng)左右(yòu)，这(zhè)是我对(duì)所有的(de)徒众深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗(zhàng)义(yì)直言(yán)，做到(dào)圆满。不(bù)过，你们(men)也应该学习受(shòu)委屈，宗(zōng)务(wù)委员会(huì)决(jué)议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量(liàng)，不(bù)在世法上(shàng)来论长道短(duǎn)。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂念的(de)是徒众的调职，佛光(guāng)山(shān)它不是政(zhèng)府，但(dàn)是单位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安排(pái)适能适任，对于个人(rén)所长、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世(shì)间难以论平等，我们(men)要把它创造成和平(píng)、美满的人生，但也要看在(zài)哪(nǎ)个角度来论(lùn)平等。

未来如有(yǒu)不同意见(jiàn)，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要经过大众(zhòng)的同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我创(chuàng)业艰难，事实上(shàng)我觉(jué)得非常简易；因为集体创作，我只是众中之一(yī)，做时全(quán)力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以为(wèi)我善于管理，事实上(shàng)我只是懂得”无(wú)为而(ér)治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法制之(zhī)外，我们都(dōu)没有权力去管理别人。

对于世间(jiān)的(de)一切(qiè)，来(lái)了(le)，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有(yǒu)觉(jué)得可惜(xī)。总想，人(rén)生应该(gāi)任性逍遥，随(suí)缘自(zì)在，能(néng)够与道(dào)相(xiāng)应、与法相契(qì)，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是(shì)给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信(xìn)条：给(gěi)人信(xìn)心(xīn)，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到(dào)处(chù)散播佛法种子(zi)。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为(wèi)从小我没有进过正规的(de)学校(xiào)读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发(fā)心著书立说，因为(wèi)从(cóng)佛陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我(wǒ)不能不(bù)把心里(lǐ)的泉(quán)源(yuán)用来供应世(shì)间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡(fán)我(wǒ)出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出(chū)世的思想做入世的(de)事(shì)业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许(xǔ)多(duō)优良传(chuán)统，都(dōu)合(hé)乎戒律(lǜ)，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自(zì)请(qǐng)托，不私置(zhì)产业(yè)，不(bù)私(sī)造饮食(shí)，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家(jiā)都(dōu)能这(zhè)样做到，佛光山的(de)法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于(yú)大众，利益(yì)归于社会，功德归于(yú)信徒”，大(dà)家应(yīng)该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞(sāi)法界(jiè)”，法界一(yī)切都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛(fú)教虽然不(bù)舍(shě)世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时时以众(zhòng)为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘，因为那是人间共有的(de)财(cái)富。对于(yú)财(cái)务(wù)经济(jì)，点滴归公，我们每(měi)个(gè)人一切都是常住供应，不需纷争，不要(yào)占(zhàn)有，只要大家正信办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不(bù)要为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住(zhù)行太多(duō)的分(fēn)心挂碍，此实(shí)不(bù)足道也。

我希望常住净财(cái)要用于(yú)十(shí)方，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来的平安(ān)之(zhī)道。除了(le)道(dào)粮需要以外，如(rú)果还有净财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光(guāng)山取(qǔ)之十方(fāng)、施之(zhī)十(shí)方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是(shì)人间的不幸(xìng)，急难救助，这(zhè)是理所当然要(yào)给予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以(yǐ)及所有的别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也不是租(zū)借(jiè)的(de)，都(dōu)是常住(zhù)陆续(xù)以净(jìng)资购买。所(suǒ)有一(yī)切全(quán)为佛光山常住(zhù)所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来，从(cóng)未(wèi)向外借贷。

对于(yú)那许多(duō)别分院道场(chǎng)都(dōu)要好好辅导(dǎo)、整修，给(gěi)予信徒方便。如(rú)果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把它(tā)结束(shù)，净(jìng)财集中到(dào)教育、文化、公(gōng)益基金(jīn)，私人不可分配(pèi)。和佛(fú)教(jiào)界、道(dào)友都不共金钱来往，要(yào)有来往就是布施(shī)，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来(lái)，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道(dào)场，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本土化，请(qǐng)当地(dì)徒(tú)众住持；我对人间佛教的(de)所有言教，都要能传达(dá)到家家户户，为人(rén)所接受。我(wǒ)一生(shēng)，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说(shuō)的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们增上缘(yuán)的(de)力量；无常，不(bù)是定型的(de)，可以改变我们未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是(shì)没(méi)有，空是建设(shè)有的，要空了才有，我一(yī)生(shēng)一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是未来人(rén)类世界的一道(dào)光明；说好话是真，做好事(shì)是善，存(cún)好心是美，让(ràng)三好运(yùn)动的真善美要在社会(huì)里生根(gēn)。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让(ràng)戒定(dìng)慧(huì)在我们的心里成(chéng)长，以实践菩(pú)萨(sà)道做为我(wǒ)们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经(jīng)成为普遍的气候，所(suǒ)以佛(fú)光山(shān)、佛光会的发展，必定会成为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世(shì)间的(de)人事各(gè)有所(suǒ)执，自古(gǔ)以来，在(zài)印度就有上座(zuò)部、大(dà)众部，传到中(zhōng)国有八(bā)大宗(zōng)派，在教义上实践理念(niàn)各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上(shàng)较量，那完全不能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一(yī)个宗派(pài)；但所谓创(chuàng)宗立派，则(zé)是看(kàn)后(hòu)代行(xíng)人(rén)的(de)作为，如果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当代佛教(jiào)的(de)宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱(zhù)，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事(shì)业方法有所不满意的(de)，所(suǒ)谓”我执已除，法执难(nán)改(gǎi)”，要另立门(mén)户(hù)，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对(duì)宗门(mén)没有伤害，不(bù)要给予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念不在(zài)于自我的成就，是在(zài)于佛(fú)法能够传(chuán)承(chéng)，不分(fēn)男女老少(shǎo)。在(zài)”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已有规模(mó)。佛(fú)光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人(rén)才，有所发挥，彼此(cǐ)不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增上(shàng)，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会(huì)会员(yuán)在社会上合乎(hū)八正道精神(shén)意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他(tā)们发(fā)展(zhǎn)。

佛光会永远为佛(fú)光山教团(tuán)所属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于空(kōng)有(yǒu)是一体两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导(dǎo)人(rén)，都按照常住的(de)循(xún)序，不(bù)要有所争论，要以大众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不(bù)可(kě)以(yǐ)有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无(wú)情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等(děng)”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿(ér)童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的(de)老人(rén)要时常慰问(wèn)，对(duì)开山(shān)的诸长老要给予尊重。

我对(duì)两岸视(shì)如一家，我对世界都(dōu)如(rú)兄弟姐妹，我希(xī)望把(bǎ)美(měi)好的因(yīn)缘留(liú)给人间，把(bǎ)佛(fú)法的(de)情(qíng)谊留给信者，把信(xìn)心的(de)种(zhǒng)子(zi)留给自己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但(dàn)愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切的(de)心意留在人间(jiān)。人间(jiān)佛教的(de)事业：如办大学(xué)、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑出(chū)版(bǎn)、云(yún)水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于(yú)社会公共事业的都应该交由教团担当，给予支(zhī)持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得(dé)更加(jiā)美好。对(duì)于佛光祖庭宜(yí)兴大觉(jué)寺(sì)，有缘分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教(jiào)、公益(yì)数数尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公益信托教育(yù)基(jī)金，现(xiàn)在已(yǐ)有新台币十余(yú)亿元，除了少数由信众发(fā)心(xīn)捐赠，全由过去(qù)的稿费和一(yī)笔字义卖(mài)所(suǒ)得。

今后，山(shān)上(shàng)的(de)长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人士或热(rè)心公益者(zhě)的遗产都可以(yǐ)参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福(fú)全民(mín)，成为社会(huì)的一股清流。

像真善美(měi)传播(bō)贡(gòng)献奖、三好校(xiào)园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育(yù)奖等，其他再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来(lái)都可以设(shè)立。

我们对于社会总要增加(jiā)养分(fēn)，这是每(měi)一个佛教徒不可以(yǐ)推却(què)的责任(rèn)。

在(zài)教(jiào)育上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办的(de)几所大(dà)学、中学等(děng)；若有缘分，无条件(jiàn)的(de)赠(zèng)予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如(rú)果卖(mài)学校，对那些募款办学(xué)的(de)人怎么(me)交代？这对佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山文化教育发(fā)展的社团，如有兴办，应该(gāi)量(liàng)力补助，以使(shǐ)其有心人(rén)更加团结。

如(rú)有(yǒu)良言建议，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也不要排拒，要(yào)以闻过(guò)则喜的雅量接(jiē)受，我(wǒ)们总(zǒng)要接受大家(jiā)的意见，他人(rén)才(cái)会更加拥护。

我(wǒ)时常看到(dào)园艺组的徒众(zhòng)们在那里(lǐ)除草修花，看(kàn)到环保(bǎo)组(zǔ)的同道们在那里做(zuò)资源回收(shōu)分类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成功的动力，我(wǒ)只(zhǐ)有感(gǎn)动、感激。

没(méi)有大家的发(fā)心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与(yǔ)，要有(yǒu)种(zhǒng)种教育训(xùn)练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美(měi)。

所以，集体创(chuàng)作的精神(shén)，要(yào)永(yǒng)远的(de)、无(wú)怨无悔的坚持下(xià)去(qù)，这(zhè)是我一生(shēng)的志愿。

因为谁都不能(néng)单(dān)独存在，大家要互(hù)助互(hù)敬、共(gòng)存共荣(róng)，那才是懂(dǒng)得佛法(fǎ)的核心精神，宁可(kě)以个人牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过(guò)多少磨难(nán)到达日本弘法传(chuán)播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的(de)生命之流里(lǐ)，如(rú)同大江东(dōng)去(qù)，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会(huì)有另一期生命的开始。人类不(bù)能独居于世间(jiān)，生活需要士农工商的供应，生(shēng)存需要地水火风的(de)助(zhù)缘；

大(dà)自然(rán)里，日月星辰、山(shān)河大地，都是我(wǒ)们(men)的生(shēng)命(mìng)，大家要(yào)爱惜我们所(suǒ)居住的(de)地(dì)球，要帮助地球上的(de)一切众生，因为他(tā)们都是曾经给我、助我的人，对我们(men)都有恩惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们每一(yī)个人都是”生没(méi)有带来，死也没有带去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道曾为(wèi)人间带(dài)来什么(me)？但我带(dài)走(zǒu)了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的(de)善(shàn)缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的祝福(fú)，我(wǒ)也难以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭(míng)心的(de)助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活得很有价(jià)值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众服(fú)务，以此上报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了你们对(duì)我的(de)尊(zūn)重(zhòng)，带(dài)走(zǒu)了你们(men)给我(wǒ)的缘(yuán)分，带走(zǒu)了你们对我的(de)关怀(huái)，带走了(le)你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表过(guò)的(de)言论，如：”集(jí)体创(chuàng)作、制(zhì)度(dù)领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开(kāi)花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇(yǔ)周”，希(xī)望(wàng)大家都能谨记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有佛(fú)法就有办法”，凡(fán)我信者(zhě)，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法(fǎ)，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感到人(rén)生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉人(rén)生”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太(tài)多(duō)了。

虽然出家，注定(dìng)要(yào)牺(xī)牲享受，但其(qí)实吾(wú)人也享受(shòu)了牺牲的(de)妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利子，各(gè)种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是(shì)有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀(huái)念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后我(wǒ)所(suǒ)挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视世界各地办的大(dà)学(xué)，这是(shì)我们(men)的根本(běn)；

山(shān)上的大(dà)众，尤其(qí)丛(cóng)林(lín)学院的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们(men)健全、发心(xīn)，人间佛(fú)教才能长久与天(tiān)地同在(zài)，与大众(zhòng)共存(cún)。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧(huì)灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人(rén)间(jiān)佛教的(de)大道上继续精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我(wǒ)最(zuì)后要(yào)说的(de)是：心(xīn)怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海(hǎi)不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于(yú)佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

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