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公元1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪一年，公元(yuán)1世纪是(shì)什么(me)年代

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年(nián)。

　　世(shì)纪(jì)，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百(bǎi)年，通常是(shì)指连续(xù)的一百年(nián)。

　　当用(yòng)来(lái)计算日子时，世纪通(tōng)常(cháng)从可以(yǐ)被100整除的年代(dài)或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪(jì)年法来(lái)自于耶(yé)稣纪元后不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包，其中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世(shì)纪(jì)定为99年，而以后的世纪则(zé)为100年，如果按(àn)照这种定(dìng)义(yì)的(de)话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的(de)是西汉(hàn)末年王莽篡夺(duó)汉朝(cháo)政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外(wài)戚辅政(zhèng)，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结名士和将相大(dà)臣，深得人心(xīn)，凡(fán)是来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱(jiàn)，他一概(gài)收用，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为(wèi)了收买人(rén)心，他(tā)把从自己封(fēng)邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送(sòng)给宾客，而自己家(jiā)里却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官居(jū)大(dà)司马，以(yǐ)太(tài)后名(míng)义(yì)执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并(bìng)把自(zì)己的女儿嫁(jià)给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平(píng)帝死后，王(wáng)莽指使同党向太皇(huáng)太后(hòu)王政君上书(shū)，要求让(ràng)他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为(wèi)“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘(liú)婴为皇太(tài)子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后(hòu)数(shù)年间，关(guān)于王莽(mǎng)代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年（居摄(shè)三(sān)年），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝(dì)行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是(shì)王(wáng)莽便(biàn)到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的(de)托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉(hàn)章帝时(shí)召集大夫、博士、议(yì)郎(láng)、郎官和诸(zhū)生在白虎观召(zhào)开的一次讨论儒(rú)家经典的学术(shù)会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由于当(dāng)时各(gè)家儒学学派传承不同(tóng)，对于儒(rú)家经典的版本、内容(róng)多有(yǒu)争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历王(wáng)莽(mǎng)新朝的(de)战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治地(dì)位，使儒(rú)学与谶纬之学(xué)进(jìn)一步(bù)结合起来，汉章(zhāng)帝(dì)建初(chū)四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异(yì)同，这就是历史(shǐ)上有名的白虎(hǔ)观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修(xiū)缮儒学之所。