四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的(de)观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切(qiè)好的(de)文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自(zì)然(rán)科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)为什么懂手机的人都不用华为的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关(guān)于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个(gè)人来(lái)说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由某种力量(liàng)控制(zhì)决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功利(lì)主义认(rèn)为一(yī)种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，为什么懂手机的人都不用华为他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目(mù)的就(jiù)是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺(yì)术(shù)认(rèn)识的(de)任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的(de)整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不(bù)公(gōng)产生(shēng)的本身(shēn)不是(shì)阶(jiē)级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利(lì)特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的(de)思想之所以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学派的(de)六(liù)个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我们的(de)道德困境

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