盛唐时期(qī)贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们(men)的审美(měi)也因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来(lái)越多的(de)年轻人喜欢异域风情(qíng)的长(zhǎng)相(xiāng)，因(yīn)为(wèi)这(zhè)和国内(nèi)普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域(yù)风情(qíng)不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的(de)现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这其中有什么不(bù)可言说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们又是怎么看(kàn)待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人(rén)情和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)很大差异(yì)，顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉因为这里是个多民族聚集(jí)的(de)地区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮食习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不同(tóng)。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教信仰自由，新(xīn)疆的(de)大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环境和接受的(de)文(wén)化教育，不同程(chéng)度上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无(wú)法适(shì)应，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们(men)也不(bù)会与意见不合的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食(shí)方面，除(chú)了(le)素食主义者外，肉(ròu)是(shì)内(nèi)陆(lù)人(rén)一(yī)日三餐不可或缺的(de)食(shí)物，它们通常(cháng)以配菜的(de)形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆(lù)人以水稻(dào)和小麦(mài)作为主食(shí)，肉类被新疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法达(dá)到统(tǒng)一的人即(jí)使(shǐ)结(jié)了婚(hūn)，也难(nán)免会因为一日(rì)三餐(cān)意见(jiàn)不(bù)合，久而久(jiǔ)之(zhī)分(fēn)歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆(lù)人结婚的(de)最大(dà)因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之间也存(cún)在同样的问题(tí)。顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉p>

试(shì)想一(yī)下(xià)，两个在文化差异巨大的环(huán)境中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习(xí)俗文顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉化，是(shì)一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完(wán)成。

更(gèng)何况大多数父母也(yě)不希望自己(jǐ)看着(zhe)长大的女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应(yīng)能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实(shí)不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了(le)！是不(bù)是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

未经允许不得转载：绿茶通用站群 顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉