抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的(de)概念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不觉的功能。

　　同时(s一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不hí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评(píng)价(jià)的(de)诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩涡(wō)纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太(tài)阳(yáng)下(xià)野(yě)餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的(de)渔民的我又等(děng)而(ér)次之(zhī)，然(rán)而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而(ér)自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树液升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和(hé)生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并(bìng)列(liè)在一(yī)起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一(yī)起，这完(wán)全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念(niàn)和(hé)艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观(guān)念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的(de)纯(chún)粹(cuì)形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了(le)许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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