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　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天(tiān)万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不(bù)为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元(yuán)年(nián)（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从(cóng)中来(lái)，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感到(dào)人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以(yǐ)引(yǐn)出及时行(xíng)乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而(ér)消缺(quē)尺沉(chén)颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐(qí)的(de)句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字(zì)描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却(què)在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其客观意(yì)义却远远超越(yuè)了(le)他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对(duì)事业和人生(shēng)的(de)执(zhí)着追(zhuī)求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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