第三首偈(jì)表明(míng)顿悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第(dì)四首(shǒu)着重讲(jiǎng)修(xiū)行方法(fǎ)。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃.是(sh话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语ì)什么意思？全(quán)解(jiě)

　　意思(sī)是本来就没有什么东西，为(wèi)什么(me)一定(dìng)要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六(liù)祖惠(huì)能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩(pú)提树，弟(dì)子(zi)的心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时(shí)时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)键御(yù)本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能(néng)大(dà)师当年刚入(rù)佛门修(xiū)行时，他的师父出(chū)题让他们(men)写(xiě)一(yī)首(shǒu)偈语来(lái)阐述自己对(duì)佛(fú)法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点提出了(le)不(bù)同的(de)感悟，他说(shuō)：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及(jí)境界(jiè)上(shàng)来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能(néng)得到了师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理解(jiě)的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就(jiù)象(xiàng)一座明亮的(de)台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它(tā)被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是：菩(pú)提(tí)树不是菩(pú)提树(shù)，而是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不(bù)是(shì)镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来(lái)就是团(tuán)缺(quē)清静的，那里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于(yú)，神(shén)秀要借助具体的物(wù)体意象来表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神(shén)秀的境(jìng)界(jiè)，不(bù)需(xū)要比喻，直接(jiē)看到事物的(de)本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—菩提(tí)本无(wú)树

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