无功(gōng)不受禄(lù)什么意思，无(wú)功不受(shòu)禄下一(yī)句该怎么回答对方是“无功不受禄”下一句是无德不受宠，意思是指没有建立功(gōng)劳，就不可无(wú)故接(jiē)受(shòu)俸禄的。

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　　“无(wú)功不(bù)受禄”下一句(jù)是(shì)无德不受宠，意思是(shì)指没有(yǒu)建(jiàn)立功劳，就不可(kě)无(wú)故接受俸(fèng)禄。

　　也泛指对人没(méi)有好(hǎo)处(chù)，就不可接受人家的馈赠或优待。

　　出自战国(guó)列御寇《列子》。

　　“无功不受禄”典故：曾子穿着破(pò)旧的衣裳在地(dì)里耕种。

　　鲁(lǔ)国(guó)的(de)国(guó)君派人到他(tā)那里去封赠他一座城镇。

　　说：“请用这(zhè)座城镇的收入，修饰一(yī)下(xià)你的服装。

　　”曾子(zi)没有接受，反复几次，曾子还是不肯(kěn)接受。

　　派来(lái)的人说：“先(xiān)生不是有(yǒu)求于(yú)国君，完全是国君自己封(fēng)赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾(céng)子说：“我听说过，接受了人家赠(zèng)送的东西，就怕得(dé)罪人家；

　　给人(rén)家东(dōng)西的人免不了要露高傲。

　　纵然鲁君赠送我采邑，不骄横(héng)地待我，我又怎么能(néng)不怕得罪他呢(ne)？”最终曾子还是没(méi)有接(jiē)受。

　　孔(kǒng)子知(zhī)道了这件事(shì)，说：“曾参的话(huà)是足以保全(quán)他(tā)的气节的。

　　”

无功不受(shòu)禄(lù)什么意思(sī) 下(xià)一句是什(shén)么

　　 “无功不(bù)受(shòu)禄”出自战国列御(yù)寇(kòu)《列子》，下(xià)一句是“无德不受宠”。

　　意(yì)思是指没(méi)有建立功劳，就不凯(kǎi)毕可无故(gù)接受俸禄。

　　也泛指对人没(méi)有(yǒu)好处，就不可(kě)接受(shòu)人家的馈赠(zèng)或优待。

“颂并(bìng)无功不受禄”典(diǎn)故

　　 曾子穿着破旧的衣(yī)裳在(zài)地里耕种。

　　鲁国的(de)国君派人到他那里去封赠他一(yī)座城镇。

　　说：“请用这(zhè)座(zuò)城镇的收入，修野(yě)孙迹饰一(yī)下你的服装。

　　”曾(céng)子没(méi)有接受，反复几(jǐ)次，曾子还是不肯接(jiē)几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同受(shòu)。

　　派来的(de)人说：“先生不是有求(qiú)于国君，完(wán)全是国君自己封赠(zèng)给你的，为(wèi)什(shén)么不肯接受呢？”

　　 曾子说：“我(wǒ)听说(shuō)过，接(jiē)受了人(rén)家赠送的东(dōng)西，就怕得罪人家；给人(rén)家东西的人免不了要露点(diǎn)高傲(ào)。

　　纵然鲁君(jūn)赠送我采邑，不骄横地待我，我又(yòu)怎么能(néng)不(bù)怕得(dé)罪他(tā)呢？”最(zuì)终曾子还是没有(yǒu)接受。

　　孔(kǒng)子知道(dào)了(le)这件事，说：“曾参的话(huà)是足以保(bǎo)全他的气节的。

　　”

　　 “无功(gōng)不受(shòu)禄(lù)，无(wú)德不受宠(chǒng)。

　　”意思：没有功劳就不(bù)能(néng)得到(dào)报酬，没有好的品德就(jiù)不(bù)能得到宠爱。

列(liè)子(zi)简介

　　 列子（大约公元前450年—公(gōng)元du前375年即战国年间(jiān)，享年75岁），战(zhàn)国(guó)前期道家代表人物(wù)。

　　名(míng)寇，又名御寇，华夏族，周朝郑国圃田人，古(gǔ)帝王列山氏之后(hòu)。

　　先秦天下(xià)十豪之一(yī)，著名的道学者、思想家(jiā)、哲学(xué)家(jiā)、文学家(jiā)、教育家。

　　 列子是(shì)老(lǎo)子和庄(zhuāng)子(zi)之(zhī)外的又(yòu)一(yī)位道家(jiā)思想代表人物，与郑缪公同(tóng)时(shí)。

　　其学本于黄帝老子(zi)，主(zhǔ)张(zhāng)清静无为。

　　 列子对后世哲学、美学(xué)、文(wén)学、科技、养生、乐曲、宗教(jiào)影响非常深远。

　　著有《列子(zi)》，其学说本于黄帝老(lǎo)子，归同(tóng)于老、庄。

　　创(chuàng)立了先秦哲学学(xué)派贵(guì)虚(xū)学派（列子学）。

　　是介于老子与庄子之间道家学派承前(qián)启后的重(zhòng)要传承人(rén)物。

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