什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面是(shì)关注人的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的(de)价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性积极(jí)性创(chuàng)造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层递(dì)进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种物质生命的(de)存(cún)在(zài)，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文(wén)化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展还是(shì)实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面都(dōu)居于(yú)核心地位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个(gè)体价值(zhí)的统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生(shēng)活的(de)主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也(yě)是(shì)改善人(rén)的生活、提高(gāo)人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的(de)生存需要、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着力于人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到(dào)较(jiào)好的发(fā)展或(huò)达到一定(dìng)水平的(de)发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊(shū)性基础上(shàng)的全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面(miàn)发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的(de)世界观，集中体现为对(duì)人本身的(de)关注、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的(de)存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是(shì)自(zì)身存(cún)在的(de)价值主体，人不同于(yú)一(yī)般的物，它的(de)根本是(shì)内在(zài)而(ér)非外在，因此，文明(míng)建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作(zuò)人(rén)的基(jī)本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我国经济(jì)飞速(sù)发展，人民(mín)的物(wù)质(zhì)生活(huó)水平得到(dào)了极(jí)大(dà)的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市(shì)场(chǎng)化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物(wù)质的享受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱(ruò)化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对精神(shén闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局)情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活的(de)迫切需(xū)要，另一(yī)方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能(néng)提(tí)供之间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽民(mín)总(zǒng)书(shū)记对宣传(chuán)工作提(tí)出了以科学的理论武装人，以正确(què)的舆论(lùn)引导(dǎo)人(rén)，以高(gāo)尚(shàng)的(de)精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要求(qiú)，这一思想立足(zú)于人的(de)自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最重要(yào)的宣传途径和最常见(jiàn)的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信(xìn)息价(jià)值和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得更多(duō)的读(dú)者，为自身的(de)发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市(shì)场与人文关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人(rén)们(men)正确(què)对(duì)待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是(shì)对人(rén)的生存状况的关怀(huái)、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对(duì)人(rén)类(lèi)的解放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对人类的(de)解放与自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为(wèi)中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中最(zuì)早出(chū)现人文一词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人(rén)际(jì)间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人(rén)文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面(miàn)，提出了(le)忠义(yì)理智信等规范，在(zài)处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制(zhì)等规(guī)范，同(tóng)时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局重人(rén)对于真善的追求等(děng)方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局集中到(dào)人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟(pì)了(le)一条远(yuǎn)神而近人(rén)的人文主义道路(lù)。

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