赶(gǎn)尸(shī)是苗(miáo)族蛊术的一种，是楚巫文(wén)化的一部(bù)分(fēn)。而(ér)这(zhè)个苗族蛊术又(yòu)分为黑巫术和白巫(wū)术，而这(zhè)个(gè)湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听这(zhè)个名字就可以(yǐ)让人胆战心惊(jīng)，这(zhè)也是非常让人忌惮的一个东西。我们(men)在电视上经常(cháng)看到一些类似的电视剧和电影等(děng)恐怖(bù)情(qíng)节，对湘(xiāng)西赶尸(shī)也是非常的害怕，事实上真的会有湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个(gè)东西吗？如果真的有的话，又(yòu)是(shì)什(shén)么原理(lǐ)呢(ne)？

湘(xi粗犷，粗旷和粗犷区别在哪āng)西赶尸

经过查阅(yuè)资料(liào)得(dé)知，历史上确实有(yǒu)这样的东西，所(suǒ)谓的赶尸，并不(bù)是如电(diàn)视剧里所说的那样。“赶(gǎn)尸(shī)”就相当(dāng)于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人(rén)将尸体分尸以后涂(tú)上一些(xiē)特制的药(yào)水，而分尸以后的尸体并不是自(zì)己动的(de)，而是由背尸人背(bèi)在身上走动的。很多人(rén)可能把背尸(shī)人误以为是死者(zhě)了，其实这些背尸人身上(shàng)背着的才(cái)是尸体，这(zhè)些背着尸体的(de)人将自己的身(shēn)体埋在一个大黑炮里边，头上带一顶非常(cháng)大的草(cǎo)帽子(zi)，从很远的地方看，就相当(dāng)于一具尸(shī)体，连面部轮廓都很难(nán)看清(qīng)。而至(zhì)于湘西(xī)赶(gǎn)尸的(de)赶尸人(rén)又是谁呢？其实他们就是一个术士(shì)，在背(bèi)尸(shī)人的(de)前边(biān)扔(rēng)黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么会惹得很多人(rén)害(hài)怕呢？因为赶尸人(rén)和背尸人两个故(gù)意营造出(chū)一个(gè)恐怖的气氛(fēn)来，不(bù)想让其他生人接近。同时，这(zhè)些人(rén)身上(shàng)都带着(zhe)一些特制的东西，比如说头目见等一系(xì)列辟邪的东西。

湘西(xī)赶尸真(zhēn)的(粗犷，粗旷和粗犷区别在哪de)会有吗(ma)

而这样的湘西(xī)赶尸的(de)方式又(yòu)是做何而来呢？
这还(hái)要从很久以前说起，在古代，交通运输肯定是非常不方便(biàn)的。有的时候外(wài)出远(yuǎn)门，在外(wài)边(biān)遇害(hài)，或者说是死亡(wáng)了以(yǐ)后。很少会回到自(zì)己(jǐ)的故乡(xiāng)。所以很多人就(jiù)想出了这样的一个方法，在(zài)湘(xiāng)西就有这(zhè)样的一(yī)个方式，那就是(shì)湘西(xī)赶尸。在很(hěn)久以前的湘西，交通非常的闭塞，想要把死在(zài)异(yì)乡的(de)尸体(tǐ)运(yùn)回到故乡的(de)话(huà)，也是一件(jiàn)不容易的事情。而(ér)360行(xíng)，行行出状(zhuàng)元。有的人(rén)也是利用(yòng)这个事(shì)情谋得了(le)一(yī)些财物(wù)，同(tóng)时也创(chuàng)造出了(le)这一类(lèi)职业(yè)。这些人利用特殊的(de)方式，将亲(qīn)人的遗体运回(huí)故乡安葬(zàng)。这(zhè)个特(tè)殊的方式就是我们现在所说的湘西赶尸(shī)。而在湘(xiāng)西本地人对这个湘西(xī)赶尸也并不是非(fēi)常的忌讳，他们(men)大多数称这些粗犷，粗旷和粗犷区别在哪事情为“走脚”或(huò)者说是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什么(me)原(yuán)理(lǐ)

至于(yú)他们到底是怎么做的呢(ne)？仔细查阅(yuè)了一番资(zī)料以后，发现(xiàn)古代的这些方式(shì)和电(diàn)视剧里(lǐ)的有异曲同工之妙，在联想到电(diàn)视剧里的(de)那些恐怖(bù)情节，不免(miǎn)让(ràng)人从(cóng)潜意识里对(duì)湘西(xī)赶尸这件事情有一点(diǎn)畏怕。但其实(shí)是并不可怕的，只(zhǐ)是心理作(zuò)用而已。

湘西赶(gǎn)尸也被分为上中下三法，上中(zhōng)下三(sān)法各有不同，且法术也分为高中低。上法是由(yóu)当(dāng)时最(zuì)厉害(hài)的道(dào)士做(zuò)法，让(ràng)死亡的(de)人自行走到目的地，这也是(shì)湘西(xī)赶尸中最上乘的法术(shù)了。而中法是将(jiāng)死者(zhě)的尸体肢解，把头颅和四(sì)肢用药(yào)物做防腐处(chù)理以后(hòu)，有背尸者背到目的地，然后前面有一个道士指引，身上带上辟邪的东西，这也是一个最通用的(de)一个(gè)法术，大多(duō)数人也(yě)都选择去(qù)用(yòng)这个。而下法是由人背着尸(shī)体走(zǒu)路，对于这个(gè)方(fāng)法也不做过多(duō)的解释(shì)了，看完了上法和中法以后，相(xiāng)信你对(duì)下法也应该有了大体了(le)解了。

湘西赶尸

当然(rán)在(zài)这里不(bù)得不谈一下(xià)让湘西赶尸最上乘的法术是怎么让尸(shī)体自己动弹的(de)？

这(zhè)个是(shì)充满了神奇(qí)色彩的，谁(shuí)也没有(yǒu)见过，都只是听说而已，但是(shì)在书上却(què)有详细(xì)的记载。在人死了以后，道士来了以后(hòu)，想要(yào)利用上乘(chéng)的法赶尸的话，就(jiù)要对尸(shī)体进行(xíng)一系列的操(cāo)作。首(shǒu)先就是用(yòng)自(zì)己的方法镇住王(wáng)者的三(sān)魂七魄，然后再用符压(yā)住死者的气(qì)魄不(bù)出(chū)鞘(qiào)，在镇住死亡的人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然(rán)后贴神(shén)符，然后再用(yòng)特殊的方(fāng)法把尸(shī)体激活(huó)，具体的(de)操作(zuò)步骤(zhòu)也并不是非(fēi)常(cháng)的清(qīng)楚，感兴(xīng)趣的人可以自行(xíng)去查阅书籍观看，小编在这里就不(bù)一一做解释了。反(fǎn)正最后道(dào)士用一(yī)系列(liè)的(de)操作以后，尸体(tǐ)就会跟着老道(dào)士(shì)走。

湘西(xī)赶尸

听(tīng)说(shuō)湘西(xī)赶尸也(yě)有很多的忌讳，就比如(rú)说在赶尸(shī)的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的时候碰到了活物(wù)，那么法(fǎ)术(shù)就会被破坏(huài)，尸体就(jiù)会(huì)倒(dào)下(xià)去，再也起(qǐ)不来了。所(suǒ)以在古(gǔ)代的时候，所(suǒ)有的赶(gǎn)尸(shī)人手上都(dōu)有(yǒu)一个铃铛，他们把这个铃(líng)铛叫做摄魂铃，只要有起(qǐ)这个(gè)铃(líng)铛以(yǐ)后，人(rén)们听到了(le)这(zhè)个铃铛的声音(yīn)，就会(huì)自觉的将家里的所(suǒ)有(yǒu)的(de)家畜全(quán)都(dōu)锁在家里，不让出(chū)去。自己更是(shì)闭门不出，以免打破(pò)了(le)赶尸人赶尸(shī)的(de)路(lù)。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到的而已，谁也没有见过(guò)，我们(men)仅仅只是(shì)听说过而已。我们要相信科学。而至于这个湘西赶尸(shī)，很有可能(néng)只(zhǐ)是一个传说而已(yǐ)，各位就当(dāng)个故事，看(kàn)看就行了，不要(yào)太在意，也不要太当真(zhēn)。

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