作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读(dú)书，中学(xué)饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的(d燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗e)金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研(yán)究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活动，后转入英国(guó)牛津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国(guó)现代作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生(shēng)的好处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做(zuò)有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没(méi)有好处的人，表达了作(zuò)者(zhě)不(bù)为名利(lì)，只求有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在(zài)逝世前一年(nián)于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医(yī)学(xué)和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部(bù)分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议(yì)论燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨论的(de)是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论了国学的(de)价(jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读(dú)书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史(shǐ)有精深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

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燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为(wèi)香港大学文(wén)学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创(chuàng)作的文(wén)学(xué)作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文(wén)学(xué)有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花(huā)生(shēng)——收(shōu)花生(shēng)——吃花(huā)生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实(shí)地记(jì)录(lù)了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名(míng)利(lì)，只求有(yǒu)益(yì)于社会(huì)的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在(zài)逝世(shì)前一(yī)年于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个(gè)领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了(le)国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地山

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