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輮使之(zhī)然也的然(rán)指的是，楺(rǒu)使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的(de)然指代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习的(de)意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以(yǐ)论述。

　　很多运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方(fāng)来说明道理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相连，可是意脉(mài)一(yī)向，能够(gòu)独(dú)立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理(lǐ)能(néng)说得粗(cū)浅理(lǐ)解(jiě)，发(fā)人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的起点，他在(zài)作品中首要提(tí)出(chū)学(xué)习不能够中(zhōng)止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住(zhù)要害，处理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由于(yú)他(tā)十分重视这个(gè)问题，所以他把自己的见地(dì)，经过(guò)“正人”之口提出(chū)来，以示(shì)慎重。

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