社日节是什么(me)节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日(rì)以(yǐ)及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节(jié)这个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节(jié)的意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古代的时(shí)候没(méi)有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的(de)地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季(jì)节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和(hé)地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神(shén)）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社(shè)“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人(rén)。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为(wèi)社主(zhǔ)，并(bìng)以(yǐ)东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

马美如简介　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地(dì)神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了(le)俗(sú)称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。