怀(huái)瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义是“嘉言(yán)懿(yì)行，怀瑾握(wò)瑜(yú)”意思是(shì)指有益的言论和(hé)高尚的行为，比区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点喻人(rén)具有(yǒu)纯洁高尚的(de)品德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)含(hán)义(yì)

　　“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜(yú)”意思是指有(yǒu)益的言(yán)论和高尚的行为，比(bǐ)喻(yù)人具有(yǒu)纯洁高尚(shàng)的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子(zi)全(quán)书(shū)·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原(yuán)《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾握瑜(yú)兮(xī)，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近(jìn)义词：高(gāo)风亮节解释(shì)：高风：高(gāo)尚的品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道德(dé)和行为都很高尚。

　　出(chū)自宋(sòng)·胡仔《苕溪渔隐(yǐn)从(cóng)话后集》卷(juǎn)一：“余谓渊明高风峻节，固已(yǐ)无愧于(yú)四皓，然犹仰慕之，尤(yóu)见其好(hǎo)贤尚(shàng)友之情(qíng)也。

　　”陶渊明(míng)的高风亮(liàng)节，本来就已经无愧于商山四皓了，还那(nà)样仰(yǎng)慕他(tā)们，尤(yóu)其向往他(tā)们喜欢贤才(cái)崇尚(shàng)友(yǒu)谊的情(qíng)状(zhuàng)。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作主语、宾语(yǔ)、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的(de)反义词(cí)：厚(hòu)颜无耻解释：颜(yán)：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出(chū)自(zì)战国·孔子《诗经·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧言如簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花言巧语(yǔ)如(rú)丝(sī)簧，脸(liǎn)皮真厚太(tài)无耻。

　　语法：联(lián)合式；

　　作宾语、状语；

　　含(hán)贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行(xíng)什么(me)意思

　　嘉、懿(yì)：善、美。

　　有教(jiào)育 意(yì)义 的(de)好(hǎo) 言语 和好行为。

　　成语出处： 《尚书·大(dà)禹谟》：“若允兹， 嘉(jiā)言(yán) 罔攸伏(fú)，野无遗贤(xián)，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉言(y区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点án) 善(shàn)行 ，则(zé)敬慕而记(jì)录之(zhī)。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出于(yú) 明朝张 居正(zhèng) 的手笔，辑(jí)录(lù)历代(dài)贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行(xíng)的近义(yì)词： 瑰意琦行 卓越的思想和不(bù)平凡的行(xíng)为。

　　 战(zhàn)国 楚 宋玉含(hán)厅察 《对楚王(wáng)问(wèn)》：“夫圣人(rén)瑰意(yì)琦行，超然(rán)独(dú)处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行的(de)反(fǎn)义词： 污言秽行 为(wèi)非作歹 做违法的(de)事,做(zuò)令人痛恨的事你待为非作歹,瞒(mán)心昧己,终(zhōng)久是不牢坚我说的是好话,不过叫你心(xīn)里(lǐ)留神(shén),并

　　成语语法： 联合(hé)式(shì)；作主语、宾语；指(zhǐ)有益(yì)的言论和高尚的行为

　　常(cháng)用程度： 常用(yòng)成语

　　感(gǎn)情(qíng).色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联(lián)合式成语

　　产生年(nián)代： 古代成语

　　英(yīng)语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意： 懿，不(bù)能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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