十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于每(měi)月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十(shí)九、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)以及十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农(nóng)历，十斋日是(shì)哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经(jīng)十斋(zhāi)日念(niàn)还(hái)是天(tiān)天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十(shí)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历(lì)

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫(jié)波。

　　华言(yán)分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思日此日四天(tiān)王太子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日(rì)四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过(guò)了(le)由拒斥到吸收(shōu)的(de)过(guò)程(chéng);在统治者(zhě)推行(xíng)十(shí)斋日,以及(jí)民众修(xiū)习实践的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入(rù)佛教经(jīng)典,至少在中唐时(shí)期(qī)已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教(jiào);佛教徒(tú)对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而它(tā)的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午不食，一(yī)般来说，只要是(shì)明(míng)相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日(rì)至天中为止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所(suǒ)以(yǐ)按照一(yī)般佛门道场(chǎng)正常作息(xī)，这段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外，有持(chí)午(wǔ)者持(chí)日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早斋也免(miǎn)了(le)，所以过午不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也(yě)要避免(miǎn)十(shí)恶(è)业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因(yīn)果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常生活讲得很多(duō)，而且都(dōu)非常重要，这(zhè)是这个法(fǎ)门以及地藏菩(pú)萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不(bù)健康，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心(xīn)理健康则身(shēn)体的(de)健康很容易得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中有几天(tiān)修清净(jìng)心(xīn)，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日(rì)真正的(de)用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八(bā)斋戒的好日子，即农历(lì)每月(yuè)之(zhī)一日(rì)、八日(rì)、十(shí)四日、十五(wǔ)日、十八日、二(èr)十三日、二十四(sì)日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每(měi)个月(yuè)的初八日、十四日(rì)、十五日、二十三(sān)日(rì)、二十九日(rì)、三(sān)十(shí)日(rì)（小月二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态度经过(guò)了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日(rì)，以及民众修习实践的压力下(xià)，十(shí)斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入(rù)佛教(jiào)经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日的(de)改造使其反而取代了道教十斋日(rì)，在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的，后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果，而它(tā)的称(chēng)谓，似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：绿茶通用站群 龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思