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克己(jǐ)慎独守心明性 什么(me)意(yì)思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独(dú)守心明性意思(sī)是(shì)尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也(yě)要(yào)严格要求自己，是(shì)对(duì)个人内(nèi)心深处比较隐蔽的(de)思想意识进行(xíng)自律(lǜ)的(de)一种(zhǒng)修(xiū)养方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说(shuō)严格(gé)控制自(zì)己(jǐ)的欲望(wàng)，不靠(kào)别人监督，自(zì)觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修(xiū)为境(jìng)界。

　　怎么达(dá)到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界(jiè)：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想和抱负，不断地提(tí)高自(zì)己(jǐ)的(de)修养。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学态度、推动(dòng)“知(zhī)行反”认识模(mó)式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系统知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心明(míng)性出自哪里？

　　完(wán)整为：克(kè)己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之(zhī)心(xīn)克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地浩然正(zhèng)气，行(xíng)光明(míng)磊(lěi)落之事(shì)，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君(jūn)子在独处时，即使别人看不(bù)见(jiàn)、听(tīng)不见，也(yě)要(yào)谨慎不(bù)苟(gǒu)，不做违反道德法律之事，不(bù)负良(liáng)知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独(dú)表明的是一(yī)种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出(chū)许多秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小(xiǎo)而(ér)为之，勿以善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元代许衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自(zì)律、追(zhuī)求(qiú)道(dào)德完善的体现。

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