劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，郑业成是否已婚 郑业成是几线演员曲终而奏雅，不(bù)已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视(shì)庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司马相如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的(de)典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈(chén)渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。郑业成是否已婚 郑业成是几线演员p>

　　劝百讽一的(de)意思(sī)是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了自己的(de)评(píng)价认为形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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