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这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家(jiā)数学(xué)家以外(wài)，他也(yě)很热衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文学(xué)自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的(de)时候(hòu)为什么(me)会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他(tā)写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研究也(yě)是(shì)为了(le)更好地(dì)去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在(zài)研(yán)究神学而(ér)并非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这(zhè)不(bù)是自然(rán)形成的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规(guī)律有序(xù)的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不(bù)是(shì)理性时代的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面(miàn)验(yàn)证自己提(tí)出的万有引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地(dì)球的(de)周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊(là)金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字塔所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有另一(yī)个原因，那就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列(liè)王国(guó)，然后(hòu)人类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载(zài)了它(tā)有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出(chū)入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)了(le)这个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什(shén)么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存(cún)在(zài)的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴(yùn)藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么(me)转行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿意(yì)花(huā)费这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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