登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀(擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句xún)子意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼以(yǐ)及登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译(yì)句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾(yú)之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如登高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)生非异也(yě)，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天到晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不(bù)上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却(què)）不如登到高处(chù)见得(dé)广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大(dà)，可(kě)是听的人却(què)能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助(zhù)车(chē)马的人，并(bìng)不是脚走得(dé)快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟(zhōu)船的(de)人，并(bìng)不(bù)善(shàn)于游泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时(shí)期儒家的重要代表人物是孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应(yīng)该利用自然为(wèi)人类服(fú)务(wù)。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末(mò)期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学(xué)不可以(yǐ)已”这(zhè)个中心论点(diǎn)，从学习(xí)的(de)意义、作用、态度(dù)等方面擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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