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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人是什么(me)意(yì)思

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导者的级(jí)别(bié)也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成(chéng)功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的(de)做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)是“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)的。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才(cái)能(néng)做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘(三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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