草(cǎo)木本(běn)无(wú)心,何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美(měi)人折全诗(shī)是“草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”的(de)意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观(guān)赏者折断呢(ne)的(de)。

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草木本无心,何(hé)求美(měi)人(rén)折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折(zhé)断呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗，名(míng)字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后(hòu)所作的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗(shī)托(tuō)物寓意(yì)，抒(shū)发(fā)了作者的(de)身世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求美人折” 的(de)意思?

　　“草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折”这两句诗的意(yì)思是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自(zì)唐代张(zhāng)九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂(guì)风(fēng)致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了(le)兰桂的芬芳(fāng)，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字(zì)来自于《孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫(fū)而立(lì)志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美(měi)好的东西而改变自我的追求，可见(jiàn)美对(duì)人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人(rén)因(yīn)为(wèi)兰桂的特质(zhì)而受(shòu)到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美(m挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信ěi)人所以为美(měi)人，品质本(běn)身就是好的，而与(yǔ)兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么(me)，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些美(měi)人来(lái)折(zhé)花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是草木自(zì)有他的品质，并(bìng)不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努力(lì)进德(dé)修(xiū)业，只(zhǐ)是尽他(tā)们做为一个人的本分，并非是为了借这(zhè)些来(lái)博得(dé)外界的(de)赞誉、提拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其(qí)一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的(de)幽兰翠叶纷披挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信，秋天里的桂花(huā)皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自(zì)然顺应了美(měi)好的(de)季节。

　　谁(shuí)想到山林隐(yǐn)逸的高人(rén)，闻到芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人(rén)采折(zhé)而失去(qù)芬芳(fāng)美质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求人(rén)知的(de)高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只(zhǐ)要逢(féng)时就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既包(bāo)含(hán)了(le)朴素的(de)历史唯物主义(yì)思想，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也表(biǎo)达了真正(zhèng)的贤人(rén)志士只有在(zài)政治开(kāi)明(míng)的时代才(cái)能(néng)施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇(yù)时(shí)”的渴望。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)——感遇·其(qí)一

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