不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原是被(bèi)动(dòng)句的(de)。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　师说节(jié)选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不蜗牛是不是昆虫类拘(jū)于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时(shí)俗(sú)，指当时(shí)士(shì)大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩(hái)子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经(jīng)文和传(chuán)文都普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于(yú)从(cóng)师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受(shòu)世(shì)俗(sú)的(de)拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不(bù)拘于时(shí蜗牛是不是昆虫类)句式(shì)

　　不(bù)拘(jū)于时句(jù)式(shì)是被动(dòng)句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不(bù)从师，其为惑也(yě)，终不(bù)解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无(wú)贵(guì)无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而(ér)教(jiào)之；于其(qí)身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授之书(shū)而习其句读(dú)者，非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其(qí)道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉(yān)，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰(蜗牛是不是昆虫类yuē)弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤(yú)！

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