生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译成(chéng)现代(dài)汉(hàn)语(yǔ)是这(zhè)句话(huà)的(de)意思为生(shēng)在我前面，他懂得(dé)道理(lǐ)本来(lái)就早于我(wǒ)的。

　　关于(yú)生乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语以及生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译(yì)乎，生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语(yǔ)，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾的翻(fān)译，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)吾(wú)从而师(shī)之的意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译(yì)成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理了这篇文言文的相关(guān)知(zhī)识，快来看(kàn)看(kàn)吧！

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者于(yú)贞元十七年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层(céng)社(shè)会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于(yú)为师(shī)”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十(shí)八年(nián)（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科(kē)场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊端重重(zhòng)，当时(shí)的上层(céng)社(shè)会(huì)，看不起教书(shū)之(zhī)人(rén)。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既不愿求师(shī)，又“羞于(yú)为师(shī)”的(de)观(guān)念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回(huí)答李蟠(pán)的提问(wèn)撰写(xiě)这篇文章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这(zhè)句话(huà)中有两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之(zhī)前出(chū)生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之前）”这个状语放(fàng)在谓语动词(cí)“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同(tóng)样(yàng)是(shì)将“乎吾（比我(wǒ)）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并(bìng)不是一定要后置的，但是，有(yǒu)一种状(zhuàng)语(yǔ)必定(dìng)后置，那就是(shì)介宾(bīn)结(jié)构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来(lái)修饰、限制(zhì)谓语动(dòng)词或形容词的，表示谓语中心词的状态、方式(shì)、时间、处所或程(chéng)度(dù)。

　　表(biǎo)示(shì)状态(tài)、程(chéng)度时，世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼一般不需要用(yòng)介(jiè)词“介(jiè)入(rù)”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往往需要(yào)用介词来引入对象，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于(yú)”、“用”是介词(cí)，后面是介(jiè)词引入的(de)对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介(jiè)宾结构(gòu)”。

　　文言(yán)文凡(fán)是介宾结(jié)构(gòu)都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购于(yú)市”；“用世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼道理劝说(shuō)他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉(hàn)世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼语也有状语后(hòu)置的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也(yě)可以说成“生(shēng)在我(wǒ)之前”；“早于我(wǒ)”。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼