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武警能打过特警吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什么是(shì)练(liàn)实是竹子开花(huā)后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实(shí)以色(sè)白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一部分写(xiě)北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈(tán)话(huà)，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华(huá)夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道(dào)家(jiā)学(xué)派(pài)的代(dài)表人(rén)物(wù)，是道家学(xué)派的主要(yào)代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实是(shì)通假字吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国(guó)中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓武警能打过特警吗雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发(fā)于南(nán)海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞(fēi)到北(běi)海去，不是梧(wú)桐树不栖息(xī)，不是竹(zhú)子的(de)果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜(tián)美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复(fù)杂(zá)性，即事物本身的(de)相对性和认知过程的变异性，指出(chū)了认知之不易和(hé)准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的不定(dìng)因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺(shùn)物(wù)自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子武警能打过特警吗(zi)将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立(lì)场和(hé)志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家。