割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个(gè)正(zhèng)确的(de)做法，这次(cì)我们(men)就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的身(shēn)体做(zuò)的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话是很不人道的(de)，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如(rú)今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的(de)时(shí)候就流(liú)传下来的(de)，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了(le)模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们(men)非常(cháng)的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救(jiù)法西斯国家有哪几个这些(xiē)自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的(de)福报(bào)，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子(zi)子孙(sūn)孙都是会(huì)承(chéng)受更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都(dōu)生活在(zài)这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是(shì)要(yào)接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就不(bù)是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他(tā)的(de)妻(qī)子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子(zi)，这(zhè法西斯国家有哪几个)个人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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