不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式(shì)还原是被动句(jù)的。

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不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时句式(shì)还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意(yì)思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气(qì)的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古(gǔ)道(dào)，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经(jīng)的经(jīng)文和传文都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师(shī)说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不(bù)受(shòu)制于(yú)从(cóng)师的时俗限制(zhì)。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)蟠不(bù)受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不拘于(yú)时句式(shì)是被动(dòng)句。

　　这句话出自(zì)于师说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受业(yè)解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师(shī)之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎(hū)？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人(rén)之无(wú)惑也难雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗矣！古之圣(shèng)人，其(qí)出(chū)人也(yě)远矣，犹(yóu)且(qiě)从师(shī)而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚(yú)人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则(zé)耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之(zhī)师(shī)，授之书而习(xí)其句读者，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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