徐太志(zhì)恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要(yào)知道这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首(shǒu)先我们必须(xū)要来了解了(le)解(jiě)徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中他(tā)算得上是名(míng)气非常大(dà)的(de)前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力(lì)是让人莫名其妙的(de)被吸引的(de)，这种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退(tuì)多年，大家还是(shì)会(huì)对(duì)他(tā)印(yìn)象深(shēn)刻，既然(rán)徐太志是这么一(yī)位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关(guān)系(xì)的呢，一说到(dào)恶魔就(jiù)会(huì)让人(rén)有害怕的感觉，徐(xú)太志和(hé)这种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于韩国首尔的(de)徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜(xī)最后(hòu)乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前(qián)程的命运(yùn)，一(yī)直到(dào)90年代(dài)，徐(xú)太志和杨(yáng)贤(xián)硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志(zhì)和孩子们(men)”，这个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合(hé)和流行舞(wǔ)曲的新时代(dài)，成为(wèi)韩国90年代(dài)当(dāng)红歌手组(zǔ)合，是(shì)韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的(de)恶魔(mó)事件(jiàn)其实(shí)是说他在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑中销量最少(shǎo)的一(yī)张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是(shì)大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么(me)简单，而变成(chéng)了最来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗(zuì)让韩国人惊讶和(hé)争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度(dù)而(ér)是作为“分析和批(pī)判的(de)对象(xiàng)”存在，他(tā)这样的歌手(shǒu)应该不会有第(dì)二个了。

恶(è)魔事件就是(shì)从徐(xú)太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩(kuò)散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带(dài)分(fēn)解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后(hòu)用卡带录音(yīn)机收听(tīng)《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就(jiù)会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还(hái)是认(rèn)为这首歌(gē)曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦的(de)意(yì)思(sī)，认为徐(xú)太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事(shì)实(shí)上(shàng)这样的说法完全是没有依据的，就是三(sān)人成虎的传言所造成大家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确(què)实(shí)有一种(zhǒng)魅力会(huì)让人(rén)莫名其妙的被他(tā)吸引，但因(yīn)此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了(le)大家还是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽回的(de)后果(guǒ)与影响，以后大家如果再(zài)碰上(shàng)一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思(sī)考思考(kǎo)再决定要(yào)不要站队。

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